Войти
Хири - это название традиционных торговых путешествий, которые составляли важную часть культуры народа моту в Папуа-Новой Гвинее.
Моту живут в сравнительной тени дождя - засушливый сезон необычайно суров, и нет подходящих площадей для выращивания саго (рабия). С другой стороны, моту, в отличие от большинства жителей Папуа-Новой Гвинеи, были искусны в искусстве изготовления глиняных кастрюль (уро).
Традиционные путешествия хири несли ценные горшки для приготовления пищи моту жителям залива Папуа и приносили изобилие саго для моту.
Эдай Сиабо из деревни Боэра возвращался с рыбалки, когда появился большой угорь и утащил его под воду. Угорь действительно был духом моря. Он возвратил Эдая на поверхность моря, приказав ему построить большой лагатой (парусное каноэ ), наполнить его кастрюлями и плыть на запад, следуя юго-восточной торговле. ветер называл лаурабаду на языке моту. Повинуясь духу, он построил первый хири лагатой, назвал его Богебада (что означает «морской орел») и загрузил его горшками, сделанными его женой. Затем он и его друзья поплыли по побережью в воды Папуанского залива.
Несколько месяцев «Богебада» и его команда отсутствовали. Все жители были уверены, что команда погибла. Они издевались над женой Эдаи и пытались заставить ее снова выйти замуж. Перед отъездом Эдаи он проинструктировал ее оставаться в углу своего дома, не купаться в море, вести подсчет дней отсутствия Богебады, поддерживать огонь и делать татуировку на коже. пожилая женщина. Несоблюдение этого распорядка поставило бы под угрозу экспедицию и жизнь Эдаи и его людей.
Однажды лагатой появился на горизонте и медленно приблизился к деревне. Это был Богебада. Эдаи возвращался домой героем. Его жена прыгнула в море и смыла накопившуюся грязь, надела свой лучший костюм, вышла на веранду дома, ударила ее палкой, закричала: «Хедихороха Богебада!» И начала танцевать от радости.
Каждый год мужчины моту готовили лагато (большие парусные каноэ с несколькими корпусами) для хири, а женщины формировали и стреляли уро (горшки). Когда задул лаурабада (юго-восточные пассаты), каноэ отправились на запад.
Путешествие наружу обычно было сравнительно коротким и без особых событий, обычно всего неделю или около того. Пунктом назначения почти всегда была деревня в Персидском заливе, где команда лагатой была известна по предыдущим рейсам, и сама торговля заключалась быстро. Упрощенная форма языка моту (ныне называемая Хири Моту ) использовалась для общения между торговцами. Однако путешественники не могли вернуться немедленно. Для начала им пришлось ждать смены сезона и наступления лахары, муссонного ветра с северо-запада, который унесет их домой. Во-вторых, их каноэ нужно было увеличить и перестроить, чтобы они могли перевозить гораздо более громоздкий груз саго.
Через два-три месяца началось обратное путешествие. Это было намного опаснее, чем исходящий рейс, так как сезон лахары вызывает сильное волнение и риск сильных штормов. Сами лагаты были отягощены гораздо более тяжелым грузом, не говоря уже о дополнительных корпусах, которые позволяли перевозить больше саго, но мало что делали для мореходных и удобных каноэ. Это было тревожное время для жен экипажей лагатой, поскольку они честно следовали ритуалу, начатому женой Эдая, чтобы обеспечить безопасное возвращение.
Когда каноэ лагатой благополучно вернулись, это было время великого ликования (моале).
Путешествие по Хири продолжалось, прерванное только Второй мировой войной, до конца пятидесятых годов, когда сильно груженый и поврежденный штормом лагатой не затонул у деревни Боэра по возвращении. плавание с тяжелыми человеческими жертвами. Дальнейшие рейсы были запрещены колониальными властями.
С обретением независимости и необходимостью жителям Папуа-Новой Гвинеи сохранять и прославлять свою культуру, был начат фестиваль Хири Моале. Фестиваль совпадает с празднованием национального дня независимости и включает в себя традиционные танцы, конкурс красоты Хири Квин, прибытие лагатой, гонки на каноэ, музыкальные презентации и выставку декоративно-прикладного искусства.
В последние годы возникли некоторые разногласия по поводу содержания Хири Моал в Порт-Морсби, а не в соседней Боере, традиционно считающейся родиной Эдаи Сиабо.
как люди получили пользу от глиняных горшков
