Войти
Генри Ходжкин Генри Ходжкин (1877-1933) был врачом и британским квакером миссионером, который на протяжении своей 55-летней жизни стал соучредителем Западно-Китайский унионный университет в Чэнду, соучредитель и возглавивший первое христианское пацифистское движение, Международное братство примирения, и основал центр встреч и обучения квакеров в Пендл-Хилл в Уоллингфорде, штат Пенсильвания.
Генри Теодор Ходжкин родился 21 апреля 1877 года в очень богатой квакерской семье Дарлингтон в графстве Дарем, Северо-Восточная Англия. Он был сыном Джонатана Бэкхауза Ходжкина (1843-1926), банкира и мэра Дарлингтона, и Мэри Анны Пиз, оба из квакерских семей. Семья Ходжкинсов жила в величественном викторианском поместье Эльм-Ридж в Дарлингтоне. После школы Лейтон Парк он учился сначала в Королевском колледже, Кембридж, затем в больнице Святого Томаса, Лондон, чтобы стать врачом (МББЧ (Кантаб)). Чрезвычайно высокий, с исключительной харизмой и индивидуальностью, он стал президентом Английского студенческого миссионерского союза с 1902 по 1905 год. Целью этой организации был набор миссионеров среди британских студентов.
После завершения учебы в 1905 году Генри Ходжкин немедленно отправился в Чэнду, в провинция Сычуань, Китай, в качестве миссионера Ассоциация иностранных миссионеров друзей, Организация квакеров, которая позже стала Советом службы друзей; он оставался в Китае до 1909 года. Во время своего пребывания в Чнегду он помогал основать Западно-китайский унионный университет, протестантский университет, спонсируемый несколькими протестантскими церквями до его закрытия в 1926 году; после 1926 года китайские профессора заменили иностранных профессоров и так хорошо продлили свою работу, что этот университет теперь включен в состав различных университетов Чэнду.
С 1910 по 1920 год Генри Ходжкин вернулся в Англию, чтобы быть секретарем Ассоциации иностранных миссионеров друзей. Он снова отбыл в Китай в 1921 году, сначала чтобы прочитать цикл лекций. Однако в результате он получил настоятельное приглашение стать одним из секретарей Национального христианского совета Китая ; он занимал эту должность с 1922 по 1929 год.
В течение десятилетия, проведенного в Великобритании с 1910 по 1920 год, Ходжкин стал активным сторонником пацифистов сцена. Летом 1914 года он присоединился к группе из примерно 150 европейских христиан, которые были убеждены в том, что скоро в Европе надвигается крупный пожар, и которые собрались в Констанце на юге Германии, чтобы предусмотреть возможные действия по борьбе с ним. предотвратить настоящую войну. Эта конференция была далека от успеха, так как была прервана фактическим объявлением войны! Пока участники конференции спешно возвращались домой поездом, Генри Ходжкин и немецкий лютеранин пастор Фридрих Зигмунд-Шульце взяли на себя обязательство перед расстались в Кельне, говоря, что, хотя их страны могут находиться в состоянии войны друг с другом, «Мы едины во Христе и никогда не сможем воевать». Это обязательство, конечно, подразумевало воздержание от любого прямого личного участия в конфликте в соответствии с традиционной пацифистской позицией квакеров, но также неустанно работать над восстановлением мира между двумя странами независимо от политики их правительств. Ходжкин немедленно сдержал свое слово и инициировал первую встречу в Queens 'College, Кембридж, где он читал лекции по философии: экуменическая группа из примерно 20 человек собралась вместе, чтобы поразмышлять о последствиях войны для их личности и общества. жизнь. Они написали общую декларацию, в которой говорилось, что они могут воспринимать Бога как националиста и не могут принять идею приостановления Нагорной проповеди на время войны. Так родилась первая глава Братства примирения (ЗА). Другая встреча собрала 128 человек в Тринити-колледже в Кембридже, где Генри Ходжкин был избран президентом FOR. В 1915 году Ходжкин отправился в Нью-Йорк с группой из 66 человек и созвал собрание в Союзной теологической семинарии, на котором присутствовали несколько очень влиятельных теологов и служителей того дня, в том числе Рейнхольд Нибур (который стал бы критиковать христианский пацифизм в 30-е годы и, следовательно, порвал с ЗА). Среди присутствовавших в тот день были Эдвард Эванс, Норман Томас, социалистический педагог Джесси Уоллес Хьюэн (который позже основал более светскую Лигу противников войны ), епископ епископ Пол Джонс (который будет вынужден уйти в отставку со своей престола в Юте в апреле 1918 года из-за его откровенного противодействия Первой мировой войне), Грейс Хатчинс и Джон Хейнс Холмс. Тогда было основано американское отделение ныне Международного братства примирения.
В 1929 году Генри Ходжкина призвали запустить квакер центр религиозных и общественных встреч в Пендл-Хилл около Филадельфии (Пендл-Хилл - название холма Ланкашир, где Джордж Фокс, вдохновитель квакерства, имел свое основополагающее видение). Историк Дуглас Гвин показал определяющую роль Генри Ходжкина, вложив его духовную глубину и социальную заинтересованность в разработку видения конференц-центра: раннее видение Пендла Хилла заключалось в том, чтобы стать «жизненно важным центром духовной культуры и местом для обучения лидеров». В 1929 году Генри Ходжкин собрал дюжину лидеров, чтобы определить направление развития этого нового центра, и в результате были выбраны четыре ключевых направления:
Он был вынужден покинуть эту должность в 1932 году по состоянию здоровья.
Генри Ходжкин написал несколько книг, среди которых:
Философия Ходжкина уходила корнями в его квакерскую веру, которая привела к глубокой приверженности пацифизму и высокой социальной чувствительности. Его взгляды эволюционировали от взглядов строгого английского квакера-миссионера к более мультикультурному подходу. Один из его биографов написал, что он был «человеком большого тела и ума». Он резюмировал свою собственную эволюцию следующим образом: «Благодаря процессам, слишком многочисленным и разнообразным, чтобы их можно было суммировать, я достиг позиции, которую в общих чертах можно сформулировать примерно так:« Я верю, что лучшее от Бога для другого может настолько отличаться от моего опыт и образ жизни для меня практически невозможны. Я осознаю, что во мне произошли изменения: от определенного предположения, что мой путь был действительно лучшим, до полного осознания того, что нет лучшего пути и что Богу нужны самые разные люди и способы жизни, через которые можно пройти. проявить Себя в Мире. Казалось, что это влечет за собой два вывода, которые сильно влияют на поведение. Во-первых, мне действительно хочется учиться у людей, которых я раньше считал подходящими объектами для своего «миссионерского рвения». Открытие другого способа, которым действует Бог - в том смысле, что это может быть неприятно или опасно для меня - это большая часть удовольствия от жизни. Второе направление, в котором оказывается влияние на поведение, - это преднамеренная попытка разделить жизнь и интересы других людей, не входящих в мой круг... [ибо] в таком разделении я могу наиболее глубоко понять жизнь другого и благодаря этому, возможно, свежие истины о Боге ».
Генри Ходжкин женился на Элизабет Джой Монтгомери. У них было трое детей. Он умер 26 марта 1933 года в Дублине через несколько недель после прохождения В его семье было множество личностей, оказавших глубокое влияние на регион Дарлингтон. :
