Генри Х. Риггс

редактировать
Христианский миссионер
Генри Х. Риггс
HenryRiggs.jpg
Родился(1875-03-02) 2 марта 1875. Сивас, Османская империя
Умер17 августа 1943 (1943-08-17) (68 лет). Иерусалим, Палестина
ОккупацияХристианский миссионер и свидетель Геноцида армян
Известная работаДни трагедии в Армении: личный опыт в Харпуте, 1915-1917 гг.

Генри Х. Риггс (2 марта 1875-17 августа 1943) был христианским миссионером, находившимся в Харперте во время Геноцида армян. В своей книге «Дни трагедии в Армении: личный опыт Харпута, 1915-1917 годы» Риггс приводит важный свидетельство очевидца геноцида и делает вывод, что депортация армян была частью программы истребления, организованной правительством Османской империи. Книга считается одним из наиболее подробных повествований о Геноциде армян на английском языке.

Содержание
  • 1 Ранние годы
  • 2 Геноцид армян
  • 3 Позже
  • 4 Личная жизнь
  • 5 См. Также
  • 6 Ссылки
    • 6.1 Примечания
    • 6.2 Библиография
Ранние годы

Генри Харрисон Риггс родился в семье христианских миссионеров в Сивасе, Османская империя 2 марта 1875 г., был сыном Эдварда Риггса. Он присоединился к церкви Марсована в 1889 году. Выросший в этом районе, Риггс отправился в Соединенные Штаты, где получил образование в Карлтон-колледже в Нортфилде <48.>, Миннесота и Обернская богословская семинария, который окончил в 1902 году. В том же году Риггс был назначен миссионером в Турцию Американским советом уполномоченных по иностранным миссиям. По прибытии в Османскую империю Риггс учился в Таласском американском колледже около Кайсери. В конце концов Риггс стал президентом Евфратского колледжа с 1903 по 1910 год. После своего президентства он начал свою евангелистскую деятельность в провинции Харперт.

Геноцид армян
Армянское мирное население в сопровождении вооруженных османских солдат проходит через Харпут (известный у армян как Харперт, каза из Мамурет-уль Азиз ), в тюрьму в соседнем Мезире, как сообщает Риггс

. Генри Риггс первым написал о пропаганде, начатой ​​правительством перед началом Первой мировой войны. Он напоминает, что «турецкие власти начали систематическое нагнетание враждебности», распространив «много вымысла, чтобы доказать, что армяне были нелояльным элементом, угрожающим безопасности турок». Он заявил, что дело, возбужденное против армян, в конечном итоге «находится в умах простого турецкого народа в рамках подготовки последующих зверств». Далее Риггс отметил, что армяне приняли меры самообороны в ответ на массовые убийства:

Потеря Вана русскими из-за активности и храбрости армян произвела огромное впечатление. Конечно, тогда не было широко известно, что армяне действовали в порядке самообороны только после того, как турки убили многих из них. Вспышки были зарегистрированы в различных местах, и некоторые из них, особенно в районе Диарбекир, были достаточно реальными, хотя армяне были жертвами этих беспорядков, а не агрессорами.

Когда начался Геноцид армян, депортации и аресты видных Армяне были запланированы для армян Харперта. Риггс пишет:

Было очевидно, что для армян планировалась какая-то ужасная судьба, хотя пока не было дано никаких намеков на то, какой должна быть эта судьба. К 20 июня несколько сотен выдающихся армян были заключены в тюрьму, а в тот день сто пятьдесят человек из тюрьмы в Харпуте были отправлены в Мезире, а через три дня были отправлены на смерть. 26 июня пришел ответ на вероломные заявления Вали. Указ был вывешен в общественных местах и ​​объявлен уличными глашатаями во всех армянских кварталах города. Все армяне и сирийцы Харпута и его окрестностей должны отправиться в изгнание в Месопотамию. Объявление было сделано в субботу, и всем людям было приказано быть готовыми к выходу в следующий четверг.

Риггс подробно описал процессию из тюрьмы и ее завершение:

Они ехали по шоссе около десять миль, а затем свернули направо и пошли вверх в горы. Вскоре после того, как они миновали гребень хребта, они спустились в глубокий овраг, где им приказали сесть на землю. Когда все они сели, связанные, как они были, их охранники со своими винтовками и штыками напали на них и начали резню, которую воображение отказывается представить. Задача резни была настолько велика, что трем или четырем мужчинам удалось спастись из оврага, пока жандармы были заняты ужасной работой. Эти беглецы рассеялись и спрятались, но их преследовали и выслеживали безжалостные охранники, которые, насколько известно, нашли и зарезали их в укрытиях. Этому молодому человеку, имя которого я не осмеливаюсь назвать, поскольку он все еще живет в Турции, удалось уклониться от преследователей и скрываться до ночи. Затем он начал пытаться вернуться в какое-нибудь безопасное место, но заблудился в темноте и бродил всю ночь, не зная, в какую сторону он идет. Наконец, когда начало рассветать, он снова сориентировался и в сером свете пробрался в американский госпиталь, чтобы спастись.

Загнанный до смерти, запуганный, возмущенный [изнасилованный], голодный и умирающий от жажды неудивительно, что подавляющее большинство измученных воинов легло у дороги умирать. И из тех, кто сбежал и нашел свой путь к нам, многие были истощены и ослаблены до неописуемой силы, и многие другие были убиты горем из-за потери тех, кто не пережил это испытание. Несколько раз матери, которым удалось прийти к нам за помощью, рассказывали, как они собственными руками бросали своих малышей в реку, вместо того, чтобы терпеть длительную агонию, наблюдая, как они медленно умирают от голода у своих пустых грудей, как они сами голодали.

- Генри Риггс пишет о положении депортированных

Летом 1915 года Риггс наблюдал за транзитными лагерями депортированных с помощью телескопа и писал, что «для большинства женщин и детей было зарезервировано долгие и непрекращающиеся страдания, эта резня казалась им милосердной судьбой - страданиями, которые были предвидены и спланированы виновниками этого ужаса. Я говорю осторожно и заявляю как факт этот ужасный обвинительный акт младотуркам, совершившим преступление ".

Когда происходили депортации, Риггс отметил депортации и последующую массовую резню армян в пустынях Сирии:

Существуют очень хорошие доказательства того, что и там, и в Рас-у Айн, также в той же пустыне, люди были массово истреблены, как только они покинули деревни, где они были расквартированы. В начале рассматриваемого периода, то есть в начале 1916 года, в этом районе находилось в ссылке около 485 тысяч армян. Пятнадцать месяцев спустя, после того, как была завершена последняя депортация, из этой толпы удалось найти не более 113 000 человек. Из 372 000 погибших большинство умерло от голода и болезней, но многие тысячи были также убиты в последний момент, когда, очевидно, турецкое правительство устало от претензий на реализацию теории депортации.

Риггс считал, что депортация армян была частью программы истребления, организованной османским правительством, и был сделан вывод о том, что:

злоупотребления и убийства простых армян во время этих «депортаций» были слишком постоянными, чтобы их можно было отвергать как простое отклонение от якобы безвредной официальной политики перемещение населения.

Риггс также добавил, что «нападение на армянский народ, которое вскоре переросло в систематическую попытку искоренить расу, было хладнокровным, неспровоцированным, преднамеренным действием, спланированным и осуществленным без одобрения народа.

Риггс также писал в июле о мерах, принятых по конфискации армянских активов, говоря: «Вы не могли смотреть со стороны. я не видел, чтобы кто-то шел по улице с какой-то добычей, купленной или украденной из армянских домов ».

После создания Турецкой Республики Генри Риггс считал, что« Турция восстановила себя на основе, исключающей христианские расы, "и продолжала в 1943 году, спустя десятилетия после окончания Геноцида армян, утверждать, что:

В течение предыдущего десятилетия турецкий народ, и опять же, особенно его лидеры, были виновны, перед Богом и человеком, об одном из самых отвратительных преступлений в истории [1915]. Триумфальное восстановление турецкого суверенитета не только оставило это преступление безнаказанным, но, по мнению, вероятно, большинства турок, ужасный курс, которым они следовали, был блестяще оправдан.

Более поздняя жизнь

Брат Генри сменил Генри на посту президента Колледжа Евфрата с 1910 по 1921 год и участвовал в работе по оказанию помощи на Ближнем Востоке, а затем стал заместителем секретаря и секретарем-корреспондентом ABCFM с 1921 по 1932 год. Генри Риггс продолжал миссионерскую работу благодаря интересу к курдским этническим исследованиям; он подготовил перевод курдского Евангелия на арабо-курдский диалект.

Затем он был отправлен в Бейрут, Ливан в сентябре 1923 г. и продолжил свою миссионерскую работу евангелистов среди Армянские беженцы в Ливане и Сирии. В это время он также преподавал в Ближневосточной школе теологии..

Риггс в конечном итоге стал исполнительным секретарем Ближневосточного христианского совета. В 1940 году семья переехала в Оберндейл, штат Массачусетс, чтобы дать образование своим двум дочерям. Он вернулся в Бейрут в 1943 году, в конце концов заболел в Иерусалиме и умер там 17 августа 1943 года в возрасте 68 лет.

Личная жизнь

Генри Риггс был трижды женат; первая с Энни Трейси в 1904 году (умерла в 1905 году), вторая с Эммой Барнум в 1907 году (умерла в 1917 году) и Энни Денисон в 1920 году. Энни Денисон Риггс, мать Рут Элизабет Риггс Штайнер и Хелен Сара Риггс Райс, умерла в 1949 году в этом возрасте. 62 года.

Генри Риггс говорил на армянском, турецком и английском языках.

См. также
Ссылки

Примечания

Библиография

Wikimedia Commons СМИ, связанные с Генри Х. Риггсом.
Последняя правка сделана 2021-05-23 09:01:39
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте