Войти
| Проф. Доктор г-н. Хазаирин. Гелар Пангеран Аламсиах Харахап | |
|---|---|
 Хазаирин в 1954 году | |
| Министр внутренних дел Индонезии | |
| В офисе . 30 июля 1953 года - 18 ноября 1954 года | |
| Президент | Сукарно |
| Предыдущий | Мохаммед Роэм |
| Преемник | Сунарджо |
| Личные данные | |
| Родился | (1906-11-28) 28 ноября, 1906. Букиттинги, Голландская Ост-Индия |
| Умер | 11 декабря 1975 (1975-12-11) (69 лет) |
| Место отдыха | Кладбище героев Калибаты |
| Гражданство | Индонезия |
| Политическая партия | Партия Великой Индонезии |
Хазаирин (Гелар Пангеран Аламсиах Харахап; 28 ноября 1906 - 11 декабря 1975) был министром внутренних дел Индонезии с 30 июля 1953 года по 18 ноября 1954 года, служил в Первом кабинете Али Састроамиджоджо.
Хазаирин родился в Букиттинги, Западная Суматра, Ду tch Ост-Индия 28 ноября 1906 г. в строгую религиозную семью персидского происхождения. Его отец, Закария Бахар, был учителем из Бенгкулу, а его мать была по происхождению Минангкабау. В детстве он переехал в Бенкулу, чтобы начать обучение в школе Hollands Indlandsche School или голландской школе для коренных индонезийцев. После окончания университета в 1920 году он переехал в Паданг, чтобы учиться в Meer Uitgebreid Lager Onderwijs, который окончил в 1924 году. В тот же период он изучал арабский язык и Коран со своим дедом, расширяя кругозор. по изучению ислама в свое время.
Хазайрин позже уехал в Бандунг, на Западная Ява, чтобы учиться в школе Алгемене Миддельбаре, которую окончил в 1927 году. Затем он отправился в Батавию (современная Джакарта), чтобы учиться в Институте права (Rechtkundige Hoogeschool), уделяя особое внимание праву адат. Он получил высшее образование в 1935 году.
После выпуска Хазаирин вернулся в Бенгкулу под руководством Б. Тер Хаара, уважаемого голландского эксперта по адату, чтобы изучить там народ Реджанга. Используя полученные результаты в качестве основы для своей диссертации, названной «Де Реджанг» («Реджанг»), он получил докторскую степень 29 мая 1936 года. Он был единственным доктором из Индонезии, окончившим Юридический институт Батавии. С 1935 по 1938 год он также был приглашенным лектором в этом учреждении.
В 1938 году Хазайрин получил должность в суде в Паданг Сидемпуан, Северная Суматра, где он оставался там, пока японцы не вторглись в Индию в 1942 году; в тот же период он служил для обеспечения соблюдения закона адата на всей территории Южный Тапанули. Во время японской оккупации он был одним из их советников по правовым вопросам.
После независимости Индонезии в 1945 году Хазайрин был председателем суда Южного Тапанули. Он также работал в Центральном индонезийском национальном комитете. В 1946 году он был назначен регентом (резидентом) Бенкулу, а также стал вице-военным губернатором Южной Суматры; во время своего пребывания на посту регента он выпустил свою собственную валюту, чтобы поддержать неустойчивую экономику региона. В 1948 году он возглавлял партию Великой Индонезии (Partai Indonesia Raya), ответвление Индонезийской национальной партии, которую он помог основать.
В 1950 году Хазайрин вернулся в Джакарту, где стал преподавателем адата и исламского права в Университете Индонезии. В начале 1953 года он занимал должность начальника отдела гражданского / уголовного права Министерства юстиции. Позже он был избран министром внутренних дел Первого кабинета Али Састроамиджоджо, который работал с 30 июля 1953 года по 18 ноября 1954 года. В течение своего срока он помогал принять закон, гарантирующий права наследования детям, рожденным вне брака. и не состоящие в браке партнеры, живущие вместе. Позже он служил в Министерстве юстиции и ушел на пенсию в 1959 году.
После ухода из политики Хазайрин основал в Джакарте Фонд исламского высшего образования Вакаф (Yayasan Wakaf Perguruan Tinggi Islam, позже Фонд Исламского университета Джакарты), позже ректором своего университета. С 1960 года до своей смерти 11 декабря 1975 года он занимал пост президента Государственного исламского университета имени Шарифа Хидаятуллы. Он также преподавал в Джакартской школе полиции (Perguruan Tinggi Ilmu Kepolisian).
Хазайрин много писал о брачном законе в отношении ислама, и считается умеренный. Он видел в исламе систему двусторонних браков; другими словами, не по материнской линии и не по по отцовской линии. Он основывал это мнение на трех вещах. Во-первых, он прочитал суру Ан-Ниса стихи 23 и 24 как разрешающую браки кузенов, что, по его мнению, свидетельствует о поддержке двусторонней системы. Во-вторых, он отметил, что стих 11 суры Ан-Ниса разрешает наследование как сыновьям, так и дочерям; он считал, что патрилинейное общество позволит только сыновьям наследовать богатство. Наконец, стихи 12 и 176 суры Ан-Ниса позволяют всем братьям и сестрам поровну разделить наследство.
За свою работу в Южном Тапанули Хазаирину было присвоено звание Гелар Пангеран Аламсиах Харахап. Правительство наградило его несколькими медалями, в том числе Bintang Satya Lencana Widya Satia, Bintang Gerilya, Bhayangkara Kelas III и Bintang Kartika Eka Paksi Kelas III. в Бенгкулу назван в его честь.
Хазайрин был полиглотом, свободно говорил на голландском, индонезийском, английском и французском языках, с пассивным пониманием арабского, Латинский и немецкий.
Хазаирин опубликовал 17 работ, посвященных адату и исламскому праву, причем в тех, которые касались адата, отмечалось разнообразие, обнаруженное в Индонезии, и в тех, которые касались исламского права, настаивали на объединении Исламское и светское право. Среди его работ:
