Гут, кут или goot (굿) - это обряды, выполняемые корейскими шаманами, включая подношения и жертвоприношения богам, духам и предкам. Для них характерны ритмичные движения, песни, оракулы и молитвы. Эти обряды предназначены для создания благосостояния, поощрения приверженности между духами и человечеством. Основными категориями обрядов являются наэрим-кишка, доданг-кишка и ситгим-кишка.
Песнями и танцами шаман умоляет богов вмешаться в судьбу людей. Шаман носит очень красочный костюм и обычно говорит в экстазе . Во время обряда шаман несколько раз меняет свой костюм. Ритуалы состоят из различных фаз, называемых гори.
На острове Чеджу кишечные ритуалы включают чтение мифа о вызываемых божествах, называемого бон-пури. Подобные рассказы встречаются и в континентальном шаманизме.
Чистота тела и ума - это состояние, необходимое для участия в ритуалах. Считается, что очищение необходимо для эффективного общения между живыми людьми и формами предков. Перед тем, как выполнять какие-либо действия, алтарь всегда очищается огнем и водой, что является частью первого гори самого ритуала. Белый цвет, широко используемый в ритуалах, считается символом чистоты. Очищение организма производится сжиганием белой бумаги. Конечно, эти особенности зависят от духовной линии / дома корейского шамана.
Этот кишечник - обряд посвящения. В рамках обряда кто-то становится шаманом, будучи одержимым духами, которым Небеса предписывают стать богами. Этот обряд можно провести только через другого корейского шамана и не может быть проведен самостоятельно. Этот ритуал вызывает исчезновение синбён, временного острого психотического маниакального эпизода.
Этот общинный обряд распространен в центральных провинциях Южной Кореи. Его цель - пожелать благополучия и процветания конкретной деревне или деревне. Этот обряд обычно проводится ежегодно или раз в несколько лет. Его всегда проводят либо под Новый год, либо весной или осенью. Доданг-киш отличается тем, что играет важную роль в женском муданге.
Этот обряд используется для очищения духа умершего человека. С древних времен существует корейское поверье, что когда кто-то умирает, его тело не может войти в мир мертвых из-за нечистоты его духа. Сситгим-гунт смывает эту нечистоту. Это наблюдается в основном в провинциях на юго-западе Южной Кореи.
Во время последовательного выполнения двенадцати сегментов, составляющих типичный чэсугут, более половины костюмы, которые носит мансин, мужские. Наиболее интерактивные и динамичные части кишечника обычно возникают во время одержимости мансином пьольсанами (духами потустороннего мира) и жадным тэгамом (надзирателем), которым требуются мужские костюмы. Эта переодевание служит нескольким целям. Во-первых, поскольку мансин часто бывает одержим как мужскими, так и женскими духами и, таким образом, может стать символом противоположного пола, разумно, чтобы она использовала одежду обоих полов. Но в контексте публичного унижения женщин, когда их символическая ценность снижается из-за сильной конфуцианской идеологии, переодевание женского мужчины становится сложным и многофункциональным.
В семиотических терминах., костюм - это символ человека или духа, который он представляет. Мансин в костюме принимает на себя роль этой иконы, тем самым становясь женщиной, означающей мужчину; она является символом кросс-пола примерно 75% времени в течение типичного кишечника. В контексте кишечника мансин - это сексуально лиминальное существо; обозначая мужчину, она не только имеет доступ к мужской власти в конфуцианском порядке, но и дает женской аудитории возможность взаимодействовать с этой властью способами, которые в публичном контексте были бы немыслимы. Ее исполнение часто является пародией на авторитетных мужчин; она часто делает неприличные шутки и грубые комментарии, а также спорит с аудиторией.
Что-то вроде кишки, предназначенной для несправедливо мертвых или чья душа не может подняться. Выполняется широко.
1. Кишечник, который спасает душу человека, упавшего в воду, утешает его / ее и освобождает его / ее обиду; и есть такие вещи, как Mulgut, Sumanggut, Hongut и Nuckgunjigigut;
2. Нутром молюсь о том, чтобы после смерти отправиться в хорошее место. Джиногигут, Огугут, Мангмукигут, Сситгимгут, Дариггут и др.;
Традиционные обряды не связаны с григорианским календарем. Они связаны либо с конкретным событием, например со смертью, либо с лунным календарем.
Имя | Цели | Регион |
---|---|---|
Хамгён-до Манмукгут | Выполняется через три дня после смерти, чтобы открыть проход в страну мертвых. | Хамгён-до |
Пхенган-до Даригут | Эта кишка посвящена духу умершего человека и облегчает проникновение в страну мертвых. Его процедуры напоминают некоторые буддийские процедуры. | Пхенган-до |
Хванхэ-до Наэримгут | Этот обряд посвящения является традиционным нериум-гунтом. | Хванхэ-до |
Хванхэ-до Джиногвигут | Эта кишка предназначена для мертвых. Он ведет в рай, спасая злых духов. | Хванхэ-до |
Онджин Бэёнсингут | Этот обряд - обряд рыбаков в честь морского короля-дракона. Его цель - желание обильного улова и всеобщего мира круглый год. | Хванхэ-до |
Янджу Соноригут | Это обряд поклонения скоту. Его проводят для хороших урожаев, удачи и благополучия местного сообщества. Это одно из самых изощренных шаманских представлений в Корее. | Янджу, Кёнги |
Сеул Данггут | Эта кишка предназначена для мира и обильного урожая. | Mt. Чонгбалсан, Дапсимнидон, Синнэдон, гора. Бонгвасан, Сеул |
Сеул Джиногвигут | Этот обряд предназначен для мертвых, чтобы подготовить проход в страну мертвых. Предполагается, что через 49 дней после смерти умершего в рай. Это восходит к даосским убеждениям, что у каждого человека есть семь душ, одна из которых возносится на небеса каждые семь дней. | Сеул |
Кёнги-до Доданггут | Этот обряд проводится каждый второй месяц лунного месяца. календарь. Он отгоняет злых духов от сообщества. Благополучие жителей деревни достигается за счет поклонения опекунам бабушек и дедушек в опекунских святынях. | район Дингмак, район Джангмал в Пучхон, Кёнги |
Каннын Даногут | Этот обряд представляет собой крупномасштабную нутру. В нем десятки шаманов молятся горному божеству о всеобщей безопасности от диких животных. Также молятся об обильном урожае и ловле рыбы. Этот обряд окружен танцевальными драмами в масках и красочными народными играми. | Каннын, Канвондо |
Ынсан Бёолсингут | Этот обряд посвящен духам-покровителям деревень. Он включает в себя борьбу генерала Боксина и достопочтенного священника Дочима, который восстановил суверенитет Королевства Пэкче. Часть обряда проводится перед тотемными столбами-хранителями. | Ынсанри, Пуёган, Южный Чхунчхон |
Суйонгпо Суманггут | Эта кишка посвящена людям, умершим в море и ведет их в землю мертвых. | Ёнгильгун, Северный Кёнсан |
Ганс-ри Бомгут | Эта общая кишка проводится раз в три года. Шаманы молятся о защите от тигров, обильном улове в море и общем мире. | Гангса-ри, Ёнгиль-гун, Северный Кёнсан |
Геоджедо Бёолсингут | Этот обряд проводится в каждой рыбацкой деревне, чтобы молиться об обильном улове и общем мире. | Кодже, Южный Кёнсан |
Тонгён Огвизаенамгут | Эта кишка предназначена для утешения духов человека утонул в море и ведет в страну мертвых. | Тхонъён, Южный Кёнсан |
Видо Ттибэгут | Это обряд рыбаков, в котором участвуют многие духи-покровители, желающие удачи | Остров Видо, Буан-гун, Северная Чолла |
Дзиндо Сситгимгут | Этот обряд помогает очищать души умерших людей. Он также проводится в первую годовщину смерти. | Острова Джиндо, острова Джангсандо, Южная Чолла |
Джеджудо Сингут | Этот обряд помогает шаману подняться на более высокий уровень. чин шаманства. Это также обряд инициации, и шаман держит этот кишечник три раза в своей жизни. | Чеджу |
Чеджудо Ёндынгут | Этот обряд проводится во второй месяц лунного календаря. Считается, что в нем поклоняются Ёндынсин, богине моря, которая дарует безопасность и обильный улов. | Прибрежные районы, Чеджу |
Чеджудо Мухонгут | Этот обряд проводится чтобы очистить дух утонувшего в море и направить этого человека в страну мертвых. | Чеджу |
Дурин-гут | Этот ритуал, который включает в себя танец до краха, является церемонией исцеления для психические заболевания. | Чеджу |