Войти
 Огонь в умах людей: Истоки революционной веры | |
| Автор | Джеймс Х. Биллингтон |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Издатель | Transaction Publishers |
| Дата публикации | 1980 |
| Страницы | 677 (мягкая обложка) |
| ISBN | 978-0-7658-0471-6 |
| OCLC | 39074080 |
| Десятичный формат Дьюи | 303,6 / 4/09034 21 |
| LC Класс | HM283.B54 1999 |
Огонь в сознании людей: истоки революционной веры - это книга о распространении идей, написанная Джеймсом Х. Биллингтоном, историком и Библиотекарь Конгресса. В книге анализируются идеи, которые вдохновляли европейские революционные движения с 1700-х по 1900-е годы.
Книга берет свое название от книги Достоевского Бесы и пытается исследовать страсть к революционным изменениям, которая сильно развивалась. в Центральной Европе и России, начиная с Французской революции 1789 года. В отличие от многих других историй революций и революционеров, Биллингтон не сосредотачивается на событиях и социальных причинах, приведших к народным восстаниям. Вместо этого он следует иногда почти невидимой нити зажигательных идей, иногда передаваемых через оккультные общества, но все они имеют общий генезис в девизе Французской революции: «Liberté, égalité, fraternité ». В историографии Биллингтона он представляет второй и третий термины как реакции на более элементарную (и подверженную эгоизму) концепцию свободы и ее расширение. Он описывает, как идея братства была унаследована от тайных и оккультных обществ, таких как масонов, и стала подстрекательской идеей, которая привела к Парижской Коммуны и переданы России в форме коммунизма или русской революции (при поддержке транснациональных корпоративных социалистов (Энтони С. Саттон ) и оружия государственного департамента США и американской обуви на земле) и национал-социализм в Германии 1920-х. Вместо этого идея равенства стала бы топливом для социализма и коммунизма. Биллингтон сравнивает эти две школы мысли, утверждая, что, хотя они и противоположны друг другу внешне, по-своему (одна продвигает индивидуализм, другая коллективизм), каждая из них стремится к установлению этих общих целей, а именно. светское гуманистическое общество, одновременно эгалитарное и утилитарное. Эти две фракции социальной власти были основаны двумя мыслителями Прудоном и Марксом, причем первый был социалистическим и секуляристским республиканским (антимонархическим) индивидуалистом, а второй - социалистическим анархистом (коммунизмом).) коллективист.
