Енос (несторианский патриарх)

Енос был Патриархом Церкви Востока между 877 и 884 годами.

• 1 Источники
• 2 Избрание Еноса
• 3 Патриархат Еноса
• 4 См. также
• 5 Примечания
• 6 Ссылки
• 7 Внешние ссылки

Краткие сведения о патриархате Еноса приведены в церковных хрониках писателя-якобита Бар Гебрей (флоруит 1280) и в церковных историях несторианских писателей Мари (XII век), Амра (XIV век) и Слибы (XIV век). Важный случай, произошедший во время правления Еноса, также упоминается в Хрониках Сирта, церковной истории, вероятно, написанной в конце девятого века. Современные оценки правления Еноша можно найти в «Chrétiens syriaques sous les Abbassides» Жан-Мориса Фие и «Мученическая церковь» Дэвида Вильмсхерста.

Следующий отчет о спорных выборах Энош будет дан Бар-Hebraeus:

примерно в то же время, в третий год халифа аль-му'тамида, несторианского catholicus Саргис умер, после выполнения его офис в течение двенадцати лет. После того, как их церковь оставалась вдовствующей в течение четырех лет, ему наследовал Енос, митрополит Мосула. Среди людей возникли большие разногласия: одни призывали Еноса, а другие - Израиля, епископа Кашкара. Когда встречались двое мужчин, один мог спросить: «Ты за Еноса или за Израиль?» Если другой человек давал неправильный ответ, спрашивающий бил его кулаком и ногой изо всех сил. Книжники и врачи халифа взяли на себя роль Еноса и удалили Израиль. После этого Енос был посвящен в Селевкию после праздника Богоявления в 263 году арабов [876 г. н.э.].

Немного более обстоятельный отчет об избрании Еноса дан Мари:

Енос был назначен митрополитом Мосульским Саргис. После его смерти прибыл епископ Кашкарский Исраэль и созвал отцов на обычный синод. Многие из верующих решили проголосовать за него и избрать его патриархом, считая, что как ученый и честный человек, которым многие христиане восхищались, он заслужил это достоинство. Но Енос, митрополит Мосульский, ученый и смелый человек, выступил вперед, чтобы потребовать патриархат для себя, и многие из верующих решили проголосовать за него. В его поддержку была образована партия, люди разделились на два лагеря, возникли разногласия и зло. Народ смело восставал против дворян, и каждый кандидат просил друзей султана поддержать его собственное предложение. Между тем, общественное спокойствие было нарушено аль-Алави из Басры. Тогда правитель Багдада послал человека, чтобы он привел Израиль из Самарры в Багдад, и сказал ему не говорить ни слова о патриархате, если христиане спросят его об этом. Когда Израиль спускался с бемы во время пения откликов на литургии, один из сторонников Еноса потерял всякий страх перед Богом и в прессе большой толпы схватил и раздавил его яички. Он потерял сознание и, пролежав сорок дней в болезни, в конце концов умер и был похоронен в часовне мучеников в старой церкви монастыря Мар-Петион.

Бар Гебрей дал лишь самые краткие сведения о семилетнем правлении Еноса:

Католик Енос, исполнив свой пост, умер в начале хирана [июня] 270 года арабов [884 год нашей эры].

Мари мало что может сказать о правлении Еноша, и упоминает только то, что он вынес решение в споре между несторианами Хирты (аль-Хира) и Кашкара:

Когда люди аль-Хира и люди Кашкара начали спорить в церкви Асбага в Греческом дворце над их прерогативами Енос рассмотрел претензии обеих сторон, вынес арбитраж между ними, вынес письменное решение, которое было признано имеющим официальную силу, и пригрозил нарушителям анафематизацией. Его решение было подтверждено несколькими более поздними синодами, последний из которых проводился во времена Ибн Али аль-Хазина.

Самым заметным событием правления Еноша было «открытие» в 878 году в Бирманте несторианским монахом по имени Хабиба о договоре, которому почти двести пятьдесят лет, написанном по-арабски на пожелтевшей бычьей шкуре между пророком Мухаммедом и христианами Наджрана. Этот договор, скрепленный печатью Мухаммеда, обещал христианам свободу вероисповедания, освобождение от военной службы и привилегии для монахов и женщин. Некоторые современные ученые считают, что этот «договор» был заключен несторианами в попытке обеспечить лучшее обращение с христианами, живущими под властью мусульман.

• Список патриархов Церкви Востока

• Abbeloos, JB, и Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 тома, Париж, 1877 г.)
• Assemani, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et al. Nestorianorum (Рим, 1775)
• Брукс, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Рим, 1910)
• Fiey, JM, Chrétiens syriaques sous les Abbassides, surtout à Bagdad (749–1258) (Louvain, 1980)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Рим, 1896)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Рим, 1899)
• Scher, Addai (ed. И tr.). "Неизвестная история: Chronique de Séert. Seconde partie". Patrologia Orientalis 7.2 (1911), 13.4 (1919).
• Уилмсхерст, Дэвид, Церковь мучеников: история церкви Востока (Лондон, 2011).