Войти
Королева Диса в представлении Йохана Сильвия в 1680-х гг. Диза - героиня шведской легендарной саги, которая была задокументировано Олаусом Магнусом в 1555 году. Считается, что оно относится к средневековью, но включает древнескандинавские темы.
Он был разработан Иоганнесом Мессениусом в его драме Disa, которая была первой исторической пьесой на шведском языке и была разыграна в Disting 1611 г. Он также был представлен в преувеличенной версии Олаусом Рудбеком в его Atlantica (1685–89)
Иллюстрация из пьесы Иоганна Мессениуса Disa В то время, когда в Швеции правил бог-король Фрейр (или король Сигтруд), был голод. Длительный мир во время правления Фрейра значительно увеличил население Швеции, пока земли больше не могли поддерживать его в достаточной степени.
Король и вожди решили, что население должно быть уничтожено, убивая всех стариков, больных и инвалидов, и принося их в жертву Одину. Однако Диза, дочь вождя Зигстена из Веннгарна в Уппланде, была расстроена этим жестоким решением. Она насмешливо говорила с королем и вождями об их мудрости и утверждала, что у нее есть более мудрые советы.
Чтобы проверить ее сообразительность, Фрейр попросил ее навестить его, но она не могла сделать это пешком, на лошади, в фургоне или на лодке. Она не могла навестить его ни одетым, ни раздетым. Время не должно быть в пределах года или месяца, ни днем, ни ночью, и ни когда луна прибывает или убывает. (Сравните историю Краки, которая прошла аналогичное испытание ее будущим мужем.)
Она прошла испытание, запрягая двух молодых людей в сани. Возле саней у нее был козел, одна нога у нее была на козле, а другая - на санях. Для одежды у нее была сеть, и она прибыла к царю в полнолуние в сумерках на третий день после Йоля, во всех месяцах было 30 дней, и последний месяц подходил к концу, а также год.
Демоцид был отменен, и по приказу новой королевы Дисы была проведена жеребьевка, согласно которой часть населения должна была покинуть Швецию (тогда ограничивалась Свеланд ), для северных регионов, которые позже были названы Норрланд, где они должны были селиться и обрабатывать землю.
Мудрость Дизы была так высоко оценена, что многие споры были переданы ей на Середину зимы блот в Храме в Упсале, который с этого времени назывался Disablot и Disting.
Сага была рассмотрена в прозаической драме «Disa» (1687 г.), которая была экранизацией пьесы Мессениуса. в стихах. Позднее он был адаптирован Йоханом Габриэлем Оксеншерна в поэтическом письме Disa (1795 г.) и в четвертой песне поэмы Skördarne (1796 г.). В так называемом Дисасале на втором этаже замка Веннгарн находится восемь больших картин, изображающих сцены из саги Дизы. Раньше считалось, что это работы Дэвида Клёкера Эренстрала, но, согласно их мнению, это всего лишь работа мастеров, основанная на копиях сочинений Эренстрала, которые были опубликованы в виде гравюр. Одна из этих гравюр легла в основу изображений на гобеленах, которые частично сохранились в Стокгольмском дворце и Ульриксдальском дворце. Под каждой картиной есть стихи с пояснениями на латинском и шведском языках.
В Бледный огонь Владимира Набокова, жену последнего зембланского короля зовут Диса и титул герцогини Пейн.
Ботаник Карл Питер Тунберг назвал род орхидей Disa на основе легенды Disa. Спинной чашелистик некоторых орхидей Диса имеет сетчатый вид, напоминающий сеточку, в которой Диза появляется перед королем Фрейхром.
Эта статья содержит контент из издания Owl Edition Nordisk familjebok, шведской энциклопедии, опубликованной между 1904 и 1926 годами, теперь в общественное достояние.
