Войти
| Димараджи. Дималанд | |
|---|---|
| Предлагаемый штат | |
  Димараджи Местоположение в Ассаме, Индия | |
| Координаты: 25 ° 18'N 93 ° 10'E / 25,3 ° N 93,17 ° E / 25,3; 93,17 Координаты : 25 ° 18'N 93 ° 10'E / 25,3 ° N 93,17 ° E / 25,3; 93.17 | |
| Страна | Индия |
| Штат | Димараджи |
| Правительство | |
| • Тип | Автономный территориальный совет Дима Хасао |
| Население (2011) | |
| • Всего | 420 664 |
| Языки | |
| • Официальный | язык Dimasa |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST ) |
| Регистрация автомобиля | AS-08 |
Карта штата Димараджи Народ димаса на северо-востоке Индии в течение нескольких десятилетий требовал создания отдельного штата под названием Димараджи или «Дималенд». будет включать населенные пункты Димаса, а именно район Дима Хасао, части района Качар, части района Нагаон, Район Ходжай и район Карби Англонг в Ассам вместе с частью района Димапур в Нагаленд.
Слово Димараджи происходит от Димаса язык и его буквальное значение - «Земля Димаса».
Борьба за существование, защиту и благополучие общины Димаса; Служить студентам и обществу для всестороннего развития образования, грамотности, различных культурных, языковых и социально-экономических аспектов и т. Д.; Искоренить социальное зло - неграмотность, неприкасаемых и другие суеверия, наносящие ущерб обществу; Сохранить богатое древнее наследие - традиционные культуры, исторические реликвии, самобытность и т.д.; Требовать законных конституционных прав и привилегий для лучшего роста, защиты и сосуществования среди других;
Димаса верят в существование верховного существа Мадаи, Под руководством которого есть несколько мадаи, включая семейных божеств и злых духов. Религиозные практики димасов отражены в их системе дайко. Дайхо имеет верховное божество с определенной территориальной юрисдикцией и особую группу последователей, известную как Кхель. Каждая семья Димаса поклоняется своему предковому божеству один раз в год перед тем, как засеять следующий рис. Он известен как Мадай Хелимба, который делается для общего благополучия семьи, а Мисенгба - на благо всего сообщества. Они кремируют своих мертвецов. Мертвое тело омывают и одевают в новую одежду, труп кладут внутрь дома на циновку. Птицу забивают до смерти и кладут к ногам умершего, чтобы она могла указать умершему верный путь в небеса. Вдова не завязывает волосы до кремации. Мертвое тело кремируют на берегу реки или ручья. Димаса имеют тенденцию строить свои дома на склонах холмов, где поблизости протекает река или ручей. Жилые дома строятся на земляном цоколе - в два ряда лицом друг к другу с достаточно большим промежутком между ними.
Язык Dimasa - это язык Индии ISO 639-3dis. Согласно переписи 2001 года язык димаса является одним из древнейших языков в Северо-Восточной Индии, особенно в Ассаме. Слово Димаса этимологически переводится как «Сын большой реки» (Дима-река, sa-sons), река - это могучий Брахмапутра. Слово димаса «Ди», означающее вода, образует корень названий многих крупных рек Ассама и Северо-Восточной Индии в целом, таких как Дигрунг, что означает узкий река, Диюнг, что означает огромная река, Дикранг, что означает зеленая река, Дихоу, что означает принесенная вода, и многие другие. Могущественная река Брахмапутра даже сейчас известна как Дилао (длинная река) у димасов. Многие важные города в Ассаме и Нагаланде получили свои названия от слов Димаса, таких как Дифу, Димапур (столица Королевство Димаса ), Ходжаи, Хашпур и т. д. Фактически, язык Димаса - один из последних языков Северо-Восточной Индии, который до сих пор имеет неизменно богатый словарный запас. Места, где говорят на языке димаса: Ассам, округ Дима Хасао, округ Качар, округ Карби-Англонг, округ Нагаон и другие районы Нагаленд, Мегхалая и Мизорам. Языковые карты: Индия, карта 5. Языковой статус 5 (в разработке). Классификация Сино-тибетский, тибето-бирманский, сал, бодо-гаро-северные наги, бодо-коч, бодо-гаро, диалекты бодо, димаса, хариамба. Относится к Kachari [xac]. Развитие языка Уровень грамотности в L2: 60% в Ассаме (перепись 2001 года). Толковый словарь. Грамматика. NT: 2005. Языковые ресурсы Ресурсы OLAC о Dimasa Writing бенгальском и английском языках. Латинский шрифт. Запланированное племя. Некоторые этнические димаса говорят на других языках как L1: Mikir Karbi [mjw], бенгальский [ben] и ассамский [asm].
| Сл. № | Английский | Димаса | Дней |
|---|---|---|---|
| 1 | Январь | Маг | 31 |
| 2 | Февраль | Фаогун | 28/29 |
| 3 | март | Джайтри | 31 |
| 4 | апрель | Байсаги | 30 |
| 5 | май | jeti | 31 |
| 6 | июнь | Asari | 30 |
| 7 | июль | Srao | 31 |
| 8 | август | Бадао | 31 |
| 9 | сентябрь | Асин | 30 |
| 10 | октябрь | Гадхи | 31 |
| 11 | ноябрь | Aagoon | 30 |
| 12 | декабрь | Phush | 31 |
| Sl. № | Английский | Димаса |
|---|---|---|
| 1 | Воскресенье | Хайтибари |
| 2 | Понедельник | Шимбари |
| 3 | Вторник | Марбари |
| 4 | Среда | Бхубари |
| 5 | Четверг | Босомити |
| 6 | Пятница | Шукри |
| 7 | Суббота | Шингсри |
Национальное шоссе 53, Майбанг
Дворец Бародувар Димаса качари, Хапур в районе Качар, Ассам 
Каменная надпись изображает архитектурную память о Димасе, короле Мегха Наранараян Хаснуса в Киртипуре, ныне известном как Майбанг в районе Дима Хасао Правление столицы Димапура
Правление столицы Майбанга :
Правление столицы Хапура :
Предлагаемые границы штата должны включать Дима Хасао, Качар, части Нагаон, Ходжаи и районы Карби Англонг Ассама и часть Димапура в Нагаланде.
Согласно Дима Халам Даога вождю, предлагаемый Димараджи будет включать три района: существующий Дима Хасао, район Гарампани и Бораил. В Борайле будут части нынешнего Дима Хасао и области Качара, где доминируют племена, включая древнюю столицу королевства Качари. Гарампани будет включать восточный Дима Хасао и соседний Нагаон, где преобладают димаса Ланка, Ходжаи, Ламдинг и Кампур, и простираются до сатры Качари в Дахинпат под полицейским участком Нагаон садар. Борлангфар, Дхансири на равнинах Карби Англонг и Димапур должны быть включены в существующий район Дима Хасао.
Древняя традиция Димаса утверждает, что шестьдесят тысяч лун (лунных месяцев) назад они оставили свои предки. земли, когда она пережила сильную засуху. После долгих скитаний они поселились в Ди-лаобра Сангибра, месте слияния рек Брахмапутра и Санги или Ди-цанг. Там они провели большое собрание. Это нынешняя территория Западной Бенгалии, где сливаются реки Ганг и Брахмапутра, и где качари основали свое первое место. Со временем их королевство охватило большие территории. Общество димаса делится на 40 «сенгпонг» (мужские кланы) по мужской линии и 42 «зилик» по женской линии (женские кланы), основанные на тотемизме и профессии. Согласно преданиям, первоначально в обществе димаса насчитывалось до сорока «сенгпонгов» или кланов.
Музыка и танец играют важную роль в повседневной жизни общества димаса. Они поют и танцуют, выражая свою радость в молодежных общих домах «Надранг» или во дворе дома «Гаджайбау» на популярных общих праздниках, таких как Бушу или Хансао-манауба. Хозяйка дома, где проводится фестиваль бушу, называется «Гаджибау». Используя свои традиционные музыкальные инструменты, такие как Мури, Мури-ватиса, Супин Крам, Крамдубунг, они представляют свои традиционные танцы под названиями - Байдима, Джаубани, Джаупинбани, Реннгинбани, Байчарги, Кунлубани, Дайслелайбани, Камаутхайким Каубани, Нанабаирибани, Хомурнаджибани, Бауруджабани. Ронджаобани, Даусипамаикабани, Дауднгджанг, Новайджанг, Дайлайбани, Наримбани, Рогидав бихимайадо, Майджаобани, Майсубанай, Ричиббани, Михай бонтхай джибнай, Хомоджинг ладаибани, Берма чарао Банада байка, Мангалибани, Мангалибани, Мангалибани. Мужчины димаса надевают традиционные платья, такие как рича, рикаоса, пагури, римчау и римчаорамаи, чтобы исполнять народные танцы. Женщины надевают ригу, риджамфини, риджамфинаберен, рикауча, рикхру, дзинсуду и т. Д. И носят украшения, такие как Каудима, Хаду, Камаутай, Лонгбар, Панлаубар. Чандрарал, Ронгбарча, Энгграса, Чонгсама, Лигджао, Джингбри, Яусидам и т. Д. Танцевальные формы народа димаса сложны по своему характеру. Они строго зависят от инструментальной музыки. Песни не используются. Кхрам (барабан) следует ритму мури (файф), а также танцоров. Хотя музыкальные трели Мури могут показаться однообразными, но есть вариации с заметными микротонами для разных танцевальных форм. Вот почему молодые люди занимаются танцами в Надранге в часы досуга, а деревенские дети с раннего возраста следят за ритмом и шагают на расстоянии.
Димасани Тиртха Маджанг (Каха гасайн Майтхани)
Возродить Великую Святую ванну Димаса в Дихро Дигхай К.С. Бодо выступил с новаторской инициативой а также учредил организацию «Капили тиртха самсадж» в 1984 году. Он обратил внимание на то, что большая святая баня в Дикхоро Дихалаи была ограничена только одним Джулу Маронгма Даогуа и одним Сенгпонг Сэнкринг Раджиюнг. Он запустил вращающийся шар для сбора различных исторических отчеты и материальные свидетельства из различных источников. Следовательно, он также составил книгу "Капили Тиртха" по названию. Книга обильно снабжена множеством фактов, и его выводы о Капили Тиртхе очень полезны для понимания богатого наследия веры и убеждений Димаса. для KC Бодо, Димаса Кинг, Дамродос из Майбанга был последним королем, который посетил это святое святилище со своими многочисленными собравшимися здесь людьми. Была очень сложная история о Великой Святой ванне Димаса Короля Дана. Родос. Но после его кончины такой большой святой бани не было зарегистрировано. Это может быть связано с различными беспорядками, возникшими в Королевстве Димаса в более поздний период, и с приходом британцев, наконец, наступил закат Димаяджи.
С глубоким пониманием важности этой Великой Святой Ванны, он обратился ко многим Димаса Интеллигенция и социальным работникам с просьбой возродить ее и сделать ее великой святой баней Димаса.
В 1987 году П.К. Кемпрай (СЕМ), К.К. Ходжаи, Хамбанг Батхари и многие другие собрались в Панимуре, чтобы посмотреть священную баню, принятую даогуа Маронгма, и они также приняли омовение. На открытом собрании все собравшиеся люди решили сделать это как Великую Святую Купальню народа Димаса, чтобы, независимо от всех сефонгов, Джулу вместе принимали омовение в одном вари (водопаде). Каждый димаса чувствует потребность в общей платформе, чтобы встать единым духовно, религиозно и культурно на пьедестале истинного братства и дружбы, чтобы возродить Национал Димаса. Наш народ был разбит на куски в географическом, экономическом и даже религиозном отношении из-за слепого принятия других культур и традиций. Там говорилось: «Это было решающее время для нас, чтобы взять на себя ответственность за построение нашей нации». Итак, великие сыновья Димасы, такие как Панидра Горлоса, Хамбанг Батари, К. К. Ходжай, Кумбо Ходжаи, Нарен Даолагупху, Нирупома Хагьер, Рамендра Лантхаса и многие другие, выступили, чтобы организовать эту великую священную баню. Наконец, Димаса Дара Дисани Дол вместе с Капили Тиртхой Самадж организовали 9 февраля 1990 года первую Великую Святую Баню, в ходе которой собрались великолепные люди.
[Многие из тех, кто много сделал для святого бани, не упомянуты в нем в связи с его сокращенной формой]
Бусу Дима (Праздник радостного сбора урожая)
Среди фестивалей Димаса Бусу Дима - самый большой и самый важный общественный фестиваль. Обычно его отмечают в январе каждого года. Согласно сообщению, 27 января обозначено как Бусу Дима. Народ димаса округа Дима Хасао, округа Качар, Ходжаи, округа Карби-Англонг из Ассама и Димапура Округ Нагаленд, будучи земледельцами, по-разному и в разное время отмечают различные сельскохозяйственные праздники. В основном димаса, населяющие район Дима Хасао и район Карби Англонг, успешно сохраняют свои вековые традиционные религиозные верования и обычаи во время празднования нескольких фестивалей и посредством проведения нескольких фестивалей, за некоторыми исключениями, поскольку. Фестиваль Димаса можно разделить на общественные и местные фестивали. Местные фестивали проводятся каждой деревней отдельно, и участие ограничено ее жителями. Общественные фестивали - это Мисенгба и Бусу, а местные фестивали - Кхоронгфанг Герба, Майсалай Герба, Раджини Герба, Хор-ни Герба и т. Д.
Грандиозный фестиваль Бусу можно разделить на три категории:
На всех праздниках они использовали «хей-хо» (хаоба), чтобы отметить великие празднества и церемонии.
Большая часть местности покрыта холмами. Главный горный хребет - это Борайл, наивысшая точка которого «Тумджанг» - 1866 метров, а Хемпеупет - 2-й по высоте пик на высоте 1748 метров. Другой основной диапазон - это хребет Картенг от Диттокчерра до Гарампани.
Основные реки - Капили, Деханги, Диюнг, Джатинга, Дженам, Махур, Лангтинг и т. Д. Из них Диюнг (что на языке димаса означает «Большая вода») является самой длинной., протяженностью 240 км. Почти все реки берут начало в Борайле.
В период с мая по сентябрь выпадают сильные дожди, но они неравномерно распределены по району / штату. Климатические условия тоже неоднородны. Осадки в хребте Борайл самые сильные. Среднегодовое значение в этом диапазоне колеблется от 2200 мм до 2700 мм, в то время как в районе Лангтинг - Мандердиса - Диюнгмук выпадает гораздо меньше осадков (то есть от 1200 мм до 1800 мм). Средняя максимальная температура колеблется от 24 ° C до 30 ° C. Средняя средняя минимальная температура колеблется от 10 ° C до 14 ° C. Средняя относительная влажность колеблется от 73% до 84%.
Площадь, покрытая лесом в районе @ State, показана ниже:
| Название | Площадь (км²) |
|---|---|
| Langting Mupa Заповедный лес | 497,55 |
| Лесной заповедник Крунгминг | 124,42 |
| Заповедный лес Бараил | 89,93 |
| Неклассифицированный государственный лес | 3854,00 |
| Лесной заповедник Хатихали | 18.06 |
| Лесной заповедник Панимур | 28,70 |
| Лесной заповедник Бараиль | 17.60 |
Важными древесными растениями, доступными в природе, являются Халду, Гамари, Титачопа, Нахар, Бонсум, Богипома, Бола, Корой, Бхелу, Макри, Сал и т. Д. Доступны второстепенные лесные продукты: бамбук, тростник, палочки от метлы, тезпат, далчини, танины, лекарственные растения и травы, мед, песок, гравий и т. д.
Тигр, Леопард, Слон, Лающий олень, Винтовой Холлок, Гиббонс, Черный медведь, Дикая собака, Дикий буйвол, Митхун и т. д. основные обитатели горной экосистемы. Разновидности птиц, змей, черепах, других рептилий и т. Д. Также обогащают биоразнообразие холмов.
Известняк и уголь в небольшом количестве найдены в окрестностях Гарампани. Углеродистые сланцы доступны в районе Бага. Также доступен известняк хорошего качества с низким содержанием магнезита, пригодный для производства цемента.
Дима Халам Даога (DHD) является потомком Сил национальной безопасности Димаса (DNSF), которые прекратили свою деятельность в 1995 г. Главнокомандующий Джуэл Горлоса отказался сдаться и запустил Dima Halam Daogah. После мирного соглашения между DHD и центральным правительством в 2003 году группа распалась, и на свет появилась DHD (J), также известная как Черная Вдова, которую возглавила Джуэл Горлоса. Заявленная цель Чёрной Вдовы - создать Димараджи для народа Димаса только в районе Дима Хасао. Однако цель DHD (фракция Нуниса) состоит в том, чтобы включить части районов Качар, Карби-Англонг и Нагаон в Ассаме и части района Димапур в Нагаланде.
Союз студентов All Dimasa (ADSU), помимо защиты общих интересов сообщества Dimasa в целом, 30 апреля 2003 г. инициировал демократическое политическое движение, организовав демонстрацию в Джантар Мантар, Нью-Дели требует Димараджи. Основные претензии Союза студентов всех димаса (ADSU): Сегодня само существование народа димаса, нет, коренного племени северо-восточных штатов, находится под угрозой независимо от мест их первоначального традиционного обитания с незапамятных времен. регион. Даже после 60 лет независимости Индии не осталось и следа наименьшего развития или изменения народа димаса в каком-либо аспекте, а с другой стороны, многочисленные проблемы возникают и добавляются одна за другой каждый день. До сегодняшнего дня наш народ почти отстал, заброшен, лишен всех законных конституционных благ и вынужден пребывать в отчаянии и негодовании. Быстрое развитие других высших и более интеллектуальных слоев общества вызывает у наших людей «удивление». После тщательных наблюдений за этими тяжелыми ситуациями, в которых находятся наши люди, ADSU возложила на Правительство и его административную политику ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
Предприятие правительства Индии, расположенное в районе Дима Хасао недалеко от границы Ассам-Мегхалая, горячий источник Гарампани теперь теряется в плотине реки Копили после завершения проекта Копильской гидроэлектростанции. Копильский гидроэлектростанции был первым предприятием NEEPCO, когда он был основан в 1976 году.
Первая очередь Копильской ГЭС имеет две системы плотин и дамб, которые образовали два водохранилища, одно на реке Копили, а другое - на ручье Умранг, притоке Копили. Вода из Копильского водохранилища используется на электростанции Кхандонг через 2759-метровый туннель для выработки 50 МВт (2 × 25 МВт) электроэнергии. Хвостовая вода из этой электростанции направляется в водохранилище Умронг. Вода из водохранилища Умронг забирается по туннелю длиной 5473 метра на электростанцию Копили, где вырабатывается 100 МВт (2 × 50 МВт) электроэнергии.
Расширение первой очереди станции предусматривало установку двух дополнительных блоков мощностью 50 МВт на Копильской ГРЭС, резервы на которые уже были сохранены на первом этапе развития проекта. Блоки III и IV по этой схеме расширения были введены в эксплуатацию в марте 1997 г. и июне 1997 г. соответственно. Таким образом, общая установленная мощность Копильской электростанции выросла до 200 МВт, а мощность проекта в целом - до 250 МВт. Водохранилище Умронг было поднято на 7,6 м, чтобы удовлетворить потребность в дополнительной воде для двух дополнительных блоков по 50 МВт расширения первой очереди.
Вторая очередь Копильской гидроэлектростанции включает в себя электростанцию для выработки дополнительных 25 МВт электроэнергии за счет использования воды из водохранилища Кхандонг через водовод длиной 481 метр. Система, которая была сохранена в виде обходного трубопровода от уравнительной шахты в туннеле Кхандонг. Вода из электростанции второй очереди будет поступать в водохранилище Умронг для использования на Копильской электростанции.
Компания Vinay Cements была основана в 1989 году с капитальными затратами в размере рупий. 270 миллионов. На момент ввода в эксплуатацию это была одна из крупнейших инвестиций частного сектора в северо-восточном регионе. На установке используется роторная технология с четырехступенчатым подогревателем и колосниковым охладителем четвертого поколения. Его установленная мощность составляет 0,24 миллиона тонн в год. На своем рынке она с момента основания неизменно входит в тройку ведущих производителей цемента. В 2004 году компания стала на 100% беззалоговой. В 2006–2007 годах выручка компании составила 488 миллионов рупий, а EBIDTA - рупий. 117 миллионов. С целью консолидации компаний группы и повышения акционерной стоимости компания недавно инициировала процесс приобретения RCL Cement в рамках сделки с акциями. В окрестностях города есть еще три цементных завода: NECEM CEMENTS LIMITED (1989), RCL (1999), Calcom (2007) и SCL. Жители этого района утверждают, что присутствие этих цементных заводов привело к хроническому загрязнению воздуха.
Каменная надпись изображает архитектурную память о Димасе, короле Мегха Наранараян Хаснуса в Киртипуре, в настоящее время известном как Майбан в районе Дима Хасао МАЙБАНГ: Расположен на берегу реки реки Махур и в 53 км от Хафлонга. Майбанг когда-то процветал как столица Димаса, Королевства Качари. Каменный дом, храм царя Качари и другие руины королевства - главные достопримечательности этого места.
HAFLONG: В пересеченной местности стоит единственная горная станция Ассама Haflong. Это штаб-квартира округа Дима Хасао.
УМРАНГСО: 224 км от Гувахати, Ассам. Огромный завод в Хайделе был построен Северо-Восточной электроэнергетической корпорацией (NEEPCO) с плотинами на реке Копили. Недалеко от Умрангсо есть Горячий источник (ГАРАМПАНИ), вода которого, как полагают, имеет лечебное значение.
ДЖАТИНГА: Всемирно известная тайна птиц (Птицы Харакири). Перелетные птицы прилетают с августа по ноябрь, и это становится достопримечательностью орнитологов. С возвышенной сторожевой башни можно увидеть, как они уступают своему желанию смерти и их маленькое оперение падает.
Панимур ПАНИМУР: Река Копили превращается в захватывающий водопад, перекатываясь по скалам Панимура.
