Войти
| Диллард Чендлер | |
|---|---|
| Родился | (1907-04-16) 16 апреля 1907 |
| Умер | 24 января 1992 (1992-01-25) (84 года) |
| Жанры | Аппалачский фолк |
| Инструменты | Вокал |
| Годы активности | примерно 1963–1992 |
| Лейблы | Smithsonian Folkways |
Диллард Чендлер (16 апреля 1907 г.) - 24 января 1992 г.) был американским певцом Appalachian Folk из округа Мэдисон, Северная Каролина. Его выступления а капелла на сборниках были записаны фольклористом и музыковедом Джоном Коэном.
Чендлер вырос в старом бревенчатом домике в изолированное горное сообщество Содома, Северная Каролина. Эта часть гор Северной Каролины особенно богата балладами, и известный фольклорист Сесил Шарп записал несколько баллад «Старого Света», спетых ему несколькими родственниками Чендлера в 1916 году. Чандлер описал холмы, на которых он жил, были слишком труднопроходимыми для проезда на машине. Часто его прогулка в школу становилась невозможной из-за того, что сноски смывались ручьем. Чендлер сказал, что, став достаточно взрослым, он бросил школу, чтобы работать в лесозаготовительной отрасли. Он был неграмотным.
Во время возрождения американской народной музыки в 1960-х годах Джон Коэн отправился в Западную Северную Каролину, чтобы исследовать и записывать исполнители традиционных баллад. и Dark Holler: Old Love Songs and Ballads являются сборниками этих записей.
Тематика традиционных песен часто мрачна; есть темы убийства, мести, неверности и брошенных детей. Происхождение песен Чандлера варьируется от испанских баллад 16-го века до рассказа о повешении в соседнем Бернсвилле и тюремной песни из Гастония. Allmusic пишет, что Чендлер поет с «ловкой точностью, часто с сохранением сильного сексуального подтекста в песне».
The New York Times описывает Dark Holler как «традиционные песни о любви и убийстве, которые обычно восходят к Англии столетием или раньше, но исполняется в стиле, укоренившемся в регионе: все певцы нерегулярно растягиваются на гласные по своему выбору и добавляют перевернутые трепки в конце строф ".
Чендлер знал сотни песен, которыми поделились в сообществе и передавались из поколения в поколение. Он был двоюродным братом других певцов округа Мэдисон Ллойда Чендлера и членов семьи Валлин. Он описывает, как пение было частью его сообщества в примечаниях к Dark Holler:
Первое пение, которое я когда-либо слышал, было старинными песнями для встреч, и этими старыми песнями, как я пою, и этими шутками, в которых они собираются вместе и выбрать, спеть и немного выпить. Может, «девчонка макин», или, может, кукуруза, а может, галлон спрятан в куче кукурузы. Они бы пошли вперед и пошли к этому - брали банджо, танцевали. Единственный вид музыки, о котором я что-то знаю, - это старые баллады - я просто разучиваю песни у кого-то, кого я слышал, поет их.
Коэн заметил, что вокал Чендлера отражает идиосинкразический стиль Аппалачей «расширенной фразировки», и заканчивая строки фальцетом «ура». Британский фольклорист Сесил Шарп в своем исследовании певцов Аппалачей писал:
Привычка произвольно зацикливаться на определенных нотах мелодии, обычно на более слабых акцентах. Эта практика, которая является почти универсальной, путем маскировки ритма и нарушения монотонной регулярности фраз, производит эффект импровизации, и свобода от правил очень приятна.
По словам Коэна, в 1969 году Боб Дилан знал пение Чендлера, несмотря на то, что в то время было продано всего пятьдесят копий старых песен и баллад о любви. У Дилана была копия альбома.
Аппалачский автор и музыкант Шейла Кей Адамс сказала о Чендлере: «Диллард был своего рода аномалией; он был пойман между мирами. Он был замечательным певец. Теперь у него был странный голос, и я думаю, что именно от Дилларда я узнал ту странную формулировку, которая так характерна для этих песен о любви, что отличает их. "
Версия Чендлера" Я хочу " My Baby Was Born »освещался дядей Тупело, Тимом Эриксеном, Райли Богус и Тимом О'Брайеном (для Саундтрек Холодной горы ) и Будь добрым Таньяс.
Коэн создал короткометражный документальный фильм под названием «Конец старой песни», в котором рассказывается о суровом образе жизни Чендлера. Чендлер показан в его примитивной горной хижине, а также в поездке в город, чтобы пообщаться в закусочной. Коэн кратко беседует с Чендлером, и в ответ на вопрос о том, когда он в последний раз был влюблен, отвечает:
Ну, я не был влюблен 10 или 15 лет. В этом нет ничего особенного. Когда мне нужна женщина, я иду в город, забираю ее, привозю сюда на пару ночей и отправляю обратно, вот и все.
Мотивацией Коэна при создании фильма было развенчание стереотипов о том, что народные певцы Аппалачей просто хранители традиционных британских баллад с небольшим количеством современных влияний или стилей. В примечаниях к обложке он написал: «Имея в виду пример Дилларда, я мог представить певцов баллад как нечистых - богатых противоречиями и новой жизненной силой, которые могли бы продвигать песни для будущих поколений». Он считал, что, хотя Чендлер был воспитан в сильной балладной традиции Старого Света, большая часть его работ больше походила на борьбу современной жизни, чем на рассказывание историй Старого Света.
Бонусный DVD с документальным фильмом включен в сборник упаковка Dark Holler.
Жители его родного округа Мэдисон описали Чендлера как «загадочного человека», который «не жил в одном конкретном месте, а просто появлялся из время от времени". В отличие от многих таких народных певцов, обнаруженных во время народного возрождения 1960-х годов, Чендлер редко выступал на фестивалях или по радио. Для Чендлера была организована поездка на участие в фестивале «Ньюпорт Фолк Фестиваль» 1967 , но он не приехал. 1967 год был единственным визитом Чендлера за пределы гор. Его выступление было отмечено его застенчивыми и эксцентричными манерами, когда он раскачивался взад и вперед и пел лицом к краю сцены.
Чендлер проводил время, работая в Эшвилле, и его «помнили как человек, который любил петь ».
(Диллард Чендлер присутствует на 5 из 14 треков на этот альбом)
(Dillard Чендлер присутствует на 14 из 26 треков в этом альбоме)
.
