Школа Cowan Bridge

редактировать

Координаты : 54 ° 11′03 ″ N 2 ° 33′44 ″ W / 54,1841 ° N 2,5621 ° W / 54,1841; -2.5621

Здание бывшей школы.

Школа Коуэн-Бридж относится к школе дочерей духовенства, школе, основанной в 1820-х годах в основном для дочерей среднего класса. Впервые он был обнаружен в деревне Коуэн-Бридж в английском графстве Ланкашир, где его посещали сестры Бронте. Две сестры, Мария и Элизабет умерли от туберкулеза после вспышки брюшного тифа в школе. В 1830-х годах школа переехала в Кастертон, в нескольких милях отсюда, где она была объединена с другой женской школой. Учреждение дожило до двадцать первого века как Casterton School.

Содержание
  • 1 Условия в школе
  • 2 Школа, описанная Шарлоттой Бронте
  • 3 Ссылки
  • 4 Внешние ссылки
Условия в школе

Школа Коуэн-Бридж наложила на детей униформу, известную как «Дети Благотворительности», что унизило Бронте, которые были одними из самых молодых учеников. Они страдали от насмешек со стороны старших детей, особенно Шарлотты, которой из-за своей близорукости приходилось прижимать нос к бумаге, чтобы иметь возможность читать или писать. Они спали по двое на кровати, приподняв голову, вставая до рассвета и совершая утреннее омовение в тазу с холодной водой (совместно с шестью другими учениками), которая часто замерзала ночью из-за отсутствия отопления. Спустились на полтора часа молитвы перед завтраком на каше, часто подгоревшей. Это похоже на описание Шарлотты в ее романе 1847 года Джейн Эйр, где они получают и подгоревшую кашу, и замороженную воду. Они начинали свои уроки в половине десятого, заканчивая в полдень, после чего отдыхали в саду до обеда, а еда была принята очень рано. Уроки снова начинались без перерыва до 17:00, после чего был небольшой перерыв на половину ломтика хлеба, небольшую чашку кофе и 30 минут отдыха, после чего последовал еще один длительный период учебы. Завершился день стаканом воды, овсяным бисквитом и вечерней молитвой перед сном. Наказания включали лишение еды и отдыха, телесные наказания и унижения, например, заставляли часами сидеть на табурете, не двигаясь, в тупой кепке.

Школа, описанная Шарлоттой Бронте
A мемориальная доска на здании.

Это наказание описано Шарлоттой в Джейн Эйр, и отчеты миссис Гаскелл подтверждают это жестокое обращение. Кроме того, когда мистер Уильямс, читатель в Smith, Elder Co, поздравил ее с энергичностью повествования, описанной в ее описании, Шарлотта необычайно яростно заявила, что это правда, и, кроме того, она сознательно избегала рассказывать все. чтобы не быть обвиненным в преувеличении. Действительно, трудно думать, что Шарлотта, будучи постоянно повторяется в течение двадцати лет история о плохом обращении, причиненном ее сестре, мог бы преувеличенными или их изобрели. Например, есть описание, данное неопознанным свидетелем миссис Гаскелл, маленькой Марии, которая, будучи очень больной и только что получившая присоску, поставленную ей справа от врача, внезапно поднялась, увидев, что мисс Эндрюс вошла в комнату., и начал одеваться. Однако, прежде чем она смогла надеть какую-то одежду, хозяйка яростно затащила ее в центр комнаты, отругав за халатность и беспорядок, и наказала за опоздание, на что Мария спустилась из спальни, хотя она едва могла встать. По словам миссис Гаскелл, свидетельница говорила так, как будто она это еще не видела, и все ее лицо вспыхнуло нескончаемым негодованием.

Самыми тяжелыми днями были воскресенья. В любую погоду, без соответствующей защитной одежды, ученики должны были пройти более трех миль (пяти км) по полям до своей пасторской церкви, чтобы посетить воскресную службу. Поскольку расстояние не позволяло вернуться в школу, им дали холодную закуску в задней части церкви перед вечерней песней, а затем они наконец пошли обратно в школу. По прибытии, замерзшие и голодные после долгой прогулки, им дали единственный кусок хлеба, намазанный прогорклым маслом. Их воскресные богослужения заканчивались долгим чтением катехизиса, заучиванием длинных библейских текстов наизусть и слушанием проповеди, главной темой которой часто было вечное проклятие. Revd. Карус Уилсон, в отличие от Патрика Бронте, был кальвинистом евангелистом, который верил в предопределение и, следовательно, в проклятие большинства душ.. Его проповеди и сочинения в форме небольших руководств для учеников были полны риторической силы и других эффектов, призванных произвести впечатление на умы их юных читателей.

Ссылки
Внешние ссылки
Последняя правка сделана 2021-05-16 07:18:32
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте