Войти
| Африканская методистская епископальная церковь на Чарльз-стрит | |
| США Национальный регистр исторических мест | |
 | |
  Показать карту Массачусетса  Показать карту Соединенных Штатов | |
| Местоположение | Бостон, Массачусетс |
|---|---|
| Координаты | 42 ° 18′45 ″ с.ш. 71 ° 5′3 ″ Вт / 42,31250 ° с.ш., 71,08417 ° Вт / 42,31250; -71.08417 Координаты : 42 ° 18′45 ″ N 71 ° 5′3 ″ W / 42,31250 ° N 71,08417 ° W / 42,31250; -71.08417 |
| Построен | 1888 |
| Архитектор | Дж. Уильямс Бил ; Множественный |
| Архитектурный стиль | Tudor Revival |
| Ссылка на NRHP No. | 83000601 |
| Добавлено в NRHP | 1 сентября 1983 г. |
Charles Street African Методистская епископальная церковь - это историческая африканская методистская епископальная церковь на 551 Уоррен-стрит в Бостоне, Массачусетс. Нынешнее здание церкви (первоначально унитарийская церковь Всех душ) было построено в 1888 г. Дж. Уильямс Бил и добавлен в Национальный регистр исторических мест в 1983 году.
В ноябре 1833 года Африканская методистская епископальная церковь на Чарльз-стрит была организована преподобным Ноем Колдуэллом на Белнап-стрит (ныне Джой-стрит) на Бикон-Хилл. К ноябрю 1838 года, когда было всего 35 членов, девять из них обратились в Законодательное собрание штата Массачусетс с просьбой предоставить им документы для включения Церкви в качестве Первого африканского методистского епископального вефильского общества Бостона. 28 января 1839 года Законодательное собрание штата предоставило им хартию и признало их Первыми A.M.E. Общество Церковь. К 1840 году в них было 45 членов.
В июле 1843 года они приняли своего первого постоянного пастора, преподобного Генри Дж. Джонсона, а в мае 1844 года церковь приобрела здание на Андерсон-стрит, Бикон-Хилл, где оно оставалось до 1876 года. служение общины проходило здесь и было домом для многих встреч аболиционистов, на которых выступали Уильям Ллойд Гаррисон, Венделл Филипс, Фредерик Дуглас и другие, чтобы собрать деньги на борьбу с рабством.
Из-за Закона 1850 года о беглых рабах и увеличения числа ирландских иммигрантов, получающих работу вместо чернокожих в общине, членство в церкви уменьшилось, а из-за покупки нового места их счета вышли из-под контроля. К концу Гражданской войны и с помощью Конференции Церковь смогла выплатить свои долги и ипотеку.
С окончанием Гражданской войны и в 1870-х годах чернокожее население Бостона почти удвоилось, что привело к увеличению числа членов A.M.E. общество. Он стал самой большой черной церковью в Бостоне. В 1876 году, поскольку требовалось больше места для размещения всех новых членов, Церковь приобрела Дом собраний на Чарльз-стрит, ранее принадлежавший белой Третьей баптистской церкви, а затем баптистской церкви на Чарльз-стрит в г. Вернон. и Чарльз-стрит. Однако покупка нового здания оставила общество AME в долгу на сумму более 32000 долларов и почти без членов.
На ежегодной конференции, состоявшейся в Нью-Хейвене, Коннектикут, в 1880 году, епископ решил послать преподобного Джона Т. Дженнифер с Арканзасской конференции на Чарльз-стрит. Преподобная Дженнифер была пылкой и выдающимся оратором, которая увеличила количество членов церкви с 260 в 1881 году до 375, а в 1886 году собрала 48000 долларов на все цели. Он проповедовал на политические темы, такие как гражданские права, и часто нападал на зло алкоголя. Он уехал в 1886 году, оставив только 9000 долларов. В 1890 году церковь Чарльз-стрит насчитывала более 500 членов.
К концу 1890-х годов иммиграция из Европы вызвала конкуренцию в области жилья и рабочих мест, поэтому Бикон-Хилл Блэкс начал двигаться в сторону Саут-Энда и нижнего Роксбери. Членство в церкви постепенно сокращалось, и в 1920 году, когда город
Бостон решил расширить Чарльз-стрит, Церковь решила переехать. Церковь собрала деньги и в апреле 1938 года приняла решение переехать в здание Святого Ансгариуса в Роксбери, построенное в 1888 году. В мае 1939 года Церковь переехала и стала последним негритянским учреждением, покинувшим Бикон-Хилл. Он сохранил свое первоначальное название. Переезд церкви из Бикон-Хилл в Роксбери отражал демографические модели двадцатого века и показал последнее переселение чернокожего населения Бостона из Бикон-Хилл в Роксбери. Сейчас он расположен на Уоррен-стрит, 551, а его окружающие районы имеют пригородные черты 19-го века с блоками мансарды, королевы Анны, а затем викторианских одно- и двухместных домов на небольших городских участках.
Дж. Уильямс Бил, архитектор Харрисвуд-Кресент, конгрегационалистской церкви Уолнат-авеню и церкви Элиота, был главным архитектором церкви на Чарльз-стрит, расположенной на Уоррен-стрит, 551. Бил был выпускником Массачусетского технологического института в 1877 году и стал пионером в использовании бетона в строительстве. Другие лица, важные в строительстве церкви, включают Альфреда Брайта в качестве каменщика и Мельзара В. Аллена в качестве плотника. Здание имеет L-образный план и остается в основном нетронутым с момента постройки. В нем есть зубчатая квадратная башня с высокой шатровой крышей и горгульями наверху. В приходском доме есть фронтоны со значительным свесом и большой дымоход, выходящий из крыши. В церкви сохранилось несколько оригинальных окон, но многие были заменены. Остались два небольших окна алтаря и три, представляющие святую Сесилию, святую Елизавету и Марию. Джон ЛаФарж, американский производитель витражей XIX века, проектировал окна здесь, а также в Троицкой церкви в Бостоне. Макдональд из Бостона также отвечал за дизайн окон здесь.
Среди важных предметов обстановки - часы East Howard Tower с двумя циферблатами, колокол, отлитый Генри МакШейном и Компанией из Балтимора, доктор медицины, орган Крюка и Гастингса (сейчас в разобранном виде) и «орлиный пюпитр», вырезанный Кирчмейером из кипарисовый лес, которого уже нет в церкви. Внешний вид практически не изменился, кроме красно-синей шиферной крыши, замененной рулонной асфальтовой крышей и добавлен стеклянный вход в притвор. Нартекс и другие внутренние помещения были покрыты гипсокартоном и современной обшивкой.
Духовная жизнь в церкви оживилась, когда в 1994 году прибыл преподобный Грегори Грувер. служения в церкви, включая общинную жизнь и общественную жизнь.
