Войти
 (сидит слева направо) Раджендра Прасад и Анугра Нараян Синха, с местными вакилами Рамнавми Прасад и Шамбхусаран Варма (стоящий слева направо) во время движения Чампара Махатмы Ганди в 1917 году. | |
| Родное имя | Чампаран |
|---|---|
| Английское название | Движение Бихар |
| Дата | 17 апреля 1917 г. |
| Местоположение | Чампаран район Бихара, Индия |
| Организовано | Ганди, Браджкишор Прасад, Раджендра Прасад, Анугра Нараян Синха Рамнавми Прасад, Мажар-уль-Хак и другие, в том числе Дж. Б. Крипалани |
Чампаран Сатьяграха 1917 г. был первым Сатьяграха движением, возглавляемым Ганди в Индии, и считается исторически важное восстание в Движении за независимость Индии. Это было восстание фермеров, которое произошло в районе Чампаран в Бихаре, Индия во время британского колониального периода. Фермеры протестовали против выращивания индиго практически без платы.
Когда Ганди вернулся в Индию из Южной Африки в 1915 году и увидел крестьян в северной Индии, угнетенных плантаторами индиго, он пытался использовать те же методы, которые он использовал в Южной Африке, чтобы организовать массовые восстания людей в знак протеста против несправедливости.
Чампаран Сатьяграха было первым популярным движением сатьяграхи. Чампаран Сатьяграха дал направление молодежи Индии и борьбе за свободу, которая шаталась между умеренными, предписывающими участие Индии в британской колониальной системе, и экстремистами из Бенгалии. которые выступали за использование насильственных методов для свержения британских колонизаторов в Индии.
Согласно законам колониальной эпохи, многие фермеры-арендаторы были вынуждены выращивать индиго на части своей земли в качестве состояние их аренды. Этот индиго использовался для изготовления красителя. Немцы изобрели более дешевый искусственный краситель, поэтому спрос на индиго упал. Некоторые арендаторы платили больше арендной платы в обмен на то, что им дали выращивать индиго. Однако во время Первой мировой войны немецкий краситель был недоступен, и индиго снова стал прибыльным. Таким образом, многие арендаторы были снова вынуждены выращивать его на части своей земли, как того требовала их аренда. Естественно, это вызвало много гнева и негодования.
Нил (индиго) начал коммерчески выращиваться в Бераре (сегодня Бихар ), Audi (сегодня Уттар-Прадеш и Уттаракханд ) и Бенгалия в 1750 г. Поскольку товарная культура, которая требовала большого количества воды и оставляла почву неплодородной, местные фермеры обычно выступали против ее выращивания, вместо этого предпочитая выращивать повседневные культуры, такие как рис и бобовые.. Поэтому британские колонизаторы заставляли фермеров выращивать индиго, часто делая это условием предоставления ссуд, а также в сговоре с местными королями, навабами и помещиками. Торговля была прибыльной и привела к состояниям нескольких азиатских и европейских трейдеров и компаний, включая Джардин Мэтисон, Э.Пабани, Сассун, Вадиас. и Swire.
Поскольку торговля индиго в Китай была запрещена в начале 1900-х годов и была ограничена в США в 1910 году, торговцы индиго начали применять силу к плантаторам индиго, чтобы увеличить производство. Многие арендаторы утверждали, что арендодатели использовали тактику решительных действий, чтобы требовать незаконных выплат и вымогать их другими способами. Этот вопрос был подчеркнут рядом юристов / политиков, а также действовала комиссия по расследованию. Ганеш Шанкар Видьярти и Пер Муниш опубликовали в своих публикациях состояние Чампарана, из-за которого они потеряли работу. Радж Кумар Шукла и Сант Раут, ростовщик, владевший землей, убедили Ганди перейти в Чампаран и, таким образом, началась Чампаран Сатьяграха. Ганди прибыл в Чампаран 10 апреля 1917 года и остановился в доме Сант Раута в деревне Амолва с командой выдающихся юристов: Бракишор Прасад, Раджендра Прасад, Маулана Мазарул Хаке, Анугра Нараян Синха, Бабу Гая Прасад Сингх, Рамнавми Прасад и другие, включая Дж. Б. Крипалани. Через неделю, 17 апреля, он начал сатьяграху.
Ганди основал первую в истории базовую школу в деревне Бархарва Лакхансен, в 30 км к востоку от штаб-квартиры округа в Дакке, Восточный Чампаран, 13 ноября 1917 года, организовав множество своих ветеранов-сторонников и свежие волонтеры из региона. Его тщательно подобранная команда выдающихся юристов, в которую входили Раджендра Прасад, Анугра Нараян Синха и Бабу Брайкишор Прасад, организовала подробное исследование и обследование деревень, рассказав о зверствах и ужасных эпизодах страданий, включая общее состояние дегенеративной жизни.
Его главное нападение произошло, когда он был арестован полицией по обвинению в создании беспорядков и получил приказ покинуть провинцию. Когда судья Джордж Чандер попросил в окружном суде Мотихари 18 апреля 1917 года выплатить залог в размере рупий. 100, Ганди смиренно отказался подчиняться диктату. Сотни тысяч людей протестовали и собрались у здания суда, требуя его освобождения, что суд неохотно и сделал. Впоследствии дело было отозвано британским правительством.
Ганди возглавил организованные протесты и забастовки против землевладельцев, которые под руководством британского правительства подписали соглашение о предоставлении большей компенсации и контроля над сельским хозяйством для бедных фермеров региона, а также отмене повышения доходов и сбора пока не закончился голод. Именно во время этого волнения Сант Раут и «Махатма» (Великая Душа) впервые назвали Ганди «Бапу» (Отец). Сам Ганди не любил, когда его называли «Махатма», предпочитая, чтобы его называли Бапу.
Движение Чампаран завершилось введением «Закона об аграрном хозяйстве Чампарана» В. Моде, члена Исполнительного совета правительства Бихара и Ориссы, «состоящего из почти всех рекомендаций Миссии Ганди, и он стал Законом об аграрном хозяйстве Чампарана. (1918: Бихар и Орисса, Акт I) ". Это было впервые, когда «солипсистское отношение британцев было изменено с момента их прямого и косвенного правления с появлением Ост-Индской компании в 1600 году».
Таким образом, была упразднена система тинкатии, существовавшая около века, и с этим пришел конец раджу плантаторов. Риоты, которые все это время оставались раздавленными, теперь в какой-то степени пришли в себя, и суеверие, что пятно индиго невозможно смыть, было взорвано.
— М.К. ГандиОпираясь на уверенность жителей деревни, Ганди начал руководить уборка деревень, строительство школ и больниц и поощрение деревенских лидеров к отмене пурды, неприкасаемости и подавления женщин. Ганди основал еще две основные школы в Бхитихарве с помощью Сант Раута в Западном Чампаране и Мадхубана в этом районе.
Серия празднований началась 10 апреля 2017 года с Национального конклава (Раштритья Вимарш), в котором приняли участие выдающиеся гандианские мыслители, философы и ученые. Мероприятие было организовано Департаментом образования и Управлением массового образования, являющимся центральным офисом. 13 мая 2017 года Индийский почтовый департамент выпустил три памятные почтовые марки и миниатюрный лист, посвященный столетию Чампаран Сатьяграха.
Премьер-министр Нарендра Моди на 10 апреля 2018 года присутствовал на заключительной церемонии празднования столетия Чампарана Сатьяграха в Мотихари в районе Чампаран в Бихаре. Ключевые инициативы премьер-министра Моди, в том числе миссия Swachh Bharat, попытка переосмыслить тему Champaran Satyagraha как Swachhagraha, таким образом, «вновь подчеркнуть дух чистоты - или Swachhta - который был близок сердцу Махатмы Ганди, а также был ключевым элементом движения Чампаран ».
