Войти
В философии декартово Я, часть мысленного эксперимента, представляет собой разум человека, отделенный от тела и внешний мир, думающий о себе и своем существовании. Оно отличается от Декартова Другого, чем угодно, кроме Декартова Я. Согласно философу Рене Декарту, существует разделение, присущее сознанию, так что никто никогда не может преодолеть пространство между своим собственным сознанием и сознанием другого.
Декарт не представил хорошо теоретизированного объяснения личности, поскольку его взгляды на этот предмет были в основном обнаружены в повествовании от первого лица в. Однако можно выделить ключевые черты концепции, например то, как нематериальное мыслящее «я» развоплощается и обречено на изоляцию. Природа «я» была специально рассмотрена во Второй медитации, в которой рассказчик заявил: «Итак, в строгом смысле слова я только мыслящая вещь, то есть я ум, или разум, или разум - слова, значение которых Я не знал до сих пор ».
Декарт сделал знаменитый вывод, что Cogito ergo sum :« Я думаю, следовательно, я существую », но понял, что согласно его восковой аргументации вы никогда не сможете аналогичным образом продемонстрировать существование «другого». Однако декартово «Я», заключил он, таким образом, почти полностью самоочевидно : существование некоторого существа, спрашивающего о себе, обязательно подразумевает, что такое существо существует. Из-за этого, хотя люди могут знать все о себе и его тайнах, мы на самом деле не можем знать ничего ни о чем, кроме себя.
Он основан на целом картезианском Pure Inquirer, где познавательные способности и методы достижения знания одинаковы для всех знающих. Однако «знающий» (в частности, Декарт) рассматривается как безликий абстрактный, а не реальный человек.
Согласно Галену Стросону, декартовское «я» - это чистое индивидуальное сознание, и его сравнивали с сущностью, которую Юм искал в потоке восприятий, кантианской " Я думаю «или чистое формальное единство, и концепция Витгенштейна о субъекте не как о части мира, а как о его границе».
