Войти
Цезо Квинктиус Л. ф. L. n. Цинциннат был сыном римского диктатора Луция Квинктия Цинцинната. Суд над ним за воспрепятствование плебейским трибунам в 461 г. до н.э. был одним из ключевых событий Конфликта орденов в годы, предшествовавшие децемвирату.
Потомок благородного патрициев дома Квинктий, Цезо был высоким и сильным, и заслуживал репутацию прекрасного солдата, который проявил к нему несколько подвигов храбрости и смелость. Он также считался прекрасным оратором. Его дядя, Тит Квинкций Капитолинус Барбат, был трижды консулом, и были все основания полагать, что Цезон однажды займет ту же должность.
Но в спорах между патрициями и плебеев, Цезо безоговорочно встал на сторону аристократической партии, и, несмотря на то, что он не занимал никакой должности, он и его последователи взяли на себя ответственность помешать народным трибунам собраться на форуме для проведения своих бизнес. Если кто-то осмеливался выступить против них, Цезон и его друзья прибегали к насилию, изгоняя плебеев и их представителей.
В ответ Авл Вергиний, один из плебейских трибунов, привел молодых Квинкция предстает перед судом по обвинению в капитале. Похоже, это только вдохновило Цезо на более решительную войну с трибунами, что еще больше укрепило репутацию молодого человека как склонного к насилию.
Несколько выдающихся людей свидетельствовали в защиту Цезо: его дядя описал его благородство и прекрасные личные качества, а также его ценность как солдата; Спурий Фурий Медуллин описал, как молодой человек спас его от опасности и помог одержать великую победу; Луций Лукреций Триципитин, консул предыдущего года, описал военные подвиги и природные дары Цезона и призвал не судить его слишком строго в свете его возраста и недостатка мудрости; и отец Цезона, Луций Квинктий, просил прощения за бесчинства своего сына.
Однако суд был решен в основном на показаниях Марка Вольскиуса Фиктора, бывшего трибуна, который утверждал, что Цезон ударил своего старшего брата Люция., во время рукопашного боя в Субуре. Люциус Вольскиус был в ослабленном состоянии, еще не полностью оправился от эпидемии 463 года и умер в результате нападения молодого дворянина. После того, как Маркус рассказал эту историю, толпа попыталась атаковать Цезо, но ее с трудом сдержали. Вергиний приказал арестовать его, но Тит Квинкций возражал, так как Цезона еще не судили. После некоторых дебатов другие трибуны предоставили Цезо свободу до проведения судебного разбирательства, предоставив залог в размере 3000 ассов с выплатой десяти поручительств.
Полагая, что он будет осужден на основании показаний трибуна Вольския, а также своей репутации насильника, Квинкций предпочел изгнание возможному смертному приговору и отправился в Этрурию под покровом тьмы. Вергиний все еще хотел судить молодого человека заочно, но ему помешали сделать это, когда другие трибуны приняли объяснение, что Цезон добровольно ушел в изгнание, и распустили собрание. Тем не менее, отец молодого человека, Луций Квинктий, лишился суммы в 3000 ассов, что потребовало от него продажи своего дома и имущества. Он уехал из Рима и поселился в небольшом доме на другой стороне Тибра.
. В следующем году прошел слух, по всей видимости, необоснованный, что Цезон вернулся в Рим во главе заговора молодых дворян., и при поддержке Эки и Вольски с намерением убить плебейских трибунов и всех, кто выступал против аристократии. В 459 году была предпринята попытка привлечь Вольския к суду на том основании, что его брат умер, так и не оправившись от чумы настолько, чтобы встать с постели, в то время как Цезо в это время отсутствовал в городе. Попытка не увенчалась успехом, но в следующем году была предпринята новая попытка, когда дядя Цезо Титус был квестором. По словам Ливи, Вольскиус был осужден за лжесвидетельство и отправился в изгнание в Ланувий, но к этому времени, похоже, Цезо умер, к большому огорчению своего отца.
В «Критической истории раннего Рима» Гэри Форсайт предлагает рассматривать историю Цезо Квинктия как более позднее дополнение к повествованию о конфликте орденов, приводя пример несправедливости по отношению к патрициям и добавляя цвет к истории стоического отношения его отца и последующего искупления.
