Совет по образованию Кирьяса Школьный округ Джоэл-Виллидж против Грумета | |
---|---|
Верховный суд США | |
Аргумент 30 марта 1994 г.. Решение 27 июня 1994 г. | |
Полное название дела | Совет по образованию школьного округа деревни Кирьяс Джоэл, Петиционер против Луи Грумета и др. |
Цитаты | 512 US 687 (подробнее ) 114 S. Ct. 2481; 129 Л. Эд. 2d 546; 1994 США LEXIS 4830; 62 U.S.L.W. 4665; 94 Cal. Daily Op. Сервис 4818; 94 Daily Journal DAR 8917; 8 Fla. L. Weekly Fed. S 359 |
История дела | |
Prior | Грумет против New York Educ. Отд., 151 разн. 2d 60, 579 N.Y.S. 2d 1004 (Sup. Ct. 1992); подтвердил суб. nom., Grumet v. Bd. образования. Кирьяс Джоэл Вил. School Dist., 187 AD, 2d 16, 592 N.Y.S.2d 123 (App. Div., 3 Dept. 1992); подтверждено, 81 н.э., 2д 518, 601 н.э., 2д 61, 618 н.э., 2д 94 (1993); сертификат. предоставлено, 510 США 989 (1993). |
Имеет | |
Закон штата Нью-Йорк, определяющий школьный округ, который следует границам деревни, и эта деревня почти полностью состоит из члены одной религиозной группы были признаны нарушившими пункт об учреждении Конституции США. | |
Членство в суде | |
| |
Заключения по делу | |
Большинство | Саутер (части I, II-B, II-C, III), к которому присоединились Блэкман, Стивенс, О'Коннор, Гинзбург |
Множественность | Саутер (части II ( введение), II-A), к которому присоединились Блэкмун, Стивенс, Гинзбург |
Конкорренс | Блэкман |
Конкурренс | Стивенс, к которому присоединились Блэкмун, Гинзбург |
Конкурренс | О'Коннор |
Совпадение | Кеннеди |
Несогласие | Скалия, к которой присоединились Ренквист, Томас |
Применяемые законы | |
США. Пост., поправка. I |
Совет по образованию Кирьяс Джоэл Village School District v. Grumet, 512 US 687 (1994), было делом, по которому Верховный суд США постановил о конституционности школьного округа, созданного с границами, совпадающими с границами религиозной общины - в данном случае общины Сатмар Кирьяса Джоэла. Дело вело Натан Левин от имени Кирьяса Джоэла, Джули Мересон от имени штата Нью-Йорк и Джей Ворона от имени ответчиков.
Суд, по мнению судьи Соутера, постановил, что создание административного подразделения школьного округа, которое должно совпадать с границами района проживания религиозной группы, представляет собой неконституционную помощь религии. Саутер пришел к выводу, что «правительство не должно предпочитать одну религию другой или религию нерелигиозности»: «Существует более чем тонкая грань между добровольным объединением, которое ведет к политическому сообществу, состоящим из людей, разделяющих общую религиозную веру, и насильственным разделением. это происходит, когда правительство устанавливает четкие политические границы на основе веры людей. Создавая рассматриваемый район, Нью-Йорк пересек эту черту ».
Судья Скалиа в своем несогласии признал, что жители этого района - сатмарские евреи-хасиды, но отметил, что сатмарская община:
[A ] Все его жители также носят необычную одежду, имеют необычные гражданские обычаи и не имеют ничего общего с людьми, которые отличаются от них в культурном отношении... На каком основании судья Саутер делает вывод, что это богословская самобытность, а не культурная самобытность. послужило основанием для решения штата Нью-Йорк? Нормальным предположением было бы последнее, поскольку образовательную проблему для детей создавали не теология, а одежда, язык и культурное отчуждение.
Скалиа утверждал, что школьный округ Сатмара помогал сатмарам как культура, а не религия, и, таким образом, не являлась недопустимой помощью для религиозной группы. Большинство, как утверждал Скалиа, «приветствовало бы это гуманитарное законодательство, если бы все отличительные особенности учеников Кирьяса Джоэла объяснялись тем фактом, что их родители были нерелигиозными жителями коммуны, американскими индейцами или цыганами», и пришли к выводу, что «создание создание специального школьного округа с единой культурой для этих детей не представляет проблемы. Нейтралитет, которого требуют положения о религии, требует такого же снисхождения по отношению к культурным особенностям, которые сопровождаются религиозными убеждениями ".