Войти
| Премананда | |
|---|---|
 Премананда (Бабурам Махарадж), прямой ученик Рамакришны и один из основателей монахи Миссии Рамакришны | |
| Личные | |
| Родился | Бабурам Гош. (1861-12-10) 10 декабря 1861. Антпур, Хугли, Бенгалия, Британская Индия |
| Умер | 30 июля 1918 (1918-07-30) (56 лет). Калькутта, Бенгалия, Британская Индия |
| Религия | Индуизм |
| Философия | Адвайта Веданта |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Рамакришна Парамаханса |
Бабурам Махарадж (Свами Премананда) (бенгальский : বাবুরাম মহারাজ) (10 декабря 1861 - 30 июля 1918) был прямым учеником Рамакришны, святого и мистика XIX века из Бенгалии, Индия. Он родился в Антпуре в районе Хуглы в Бенгалии в 1861 году. Бабурам, как его называли в домонашеские дни, также был родственником Баларам Босе, ведущего семейного ученика Рамакришны. Его брат-ученик Вивекананда дал ему имя Премананда, или «радость божественной любви». Он внес заметный вклад в первые дни миссии Рамакришны, поскольку он руководил всеми делами Belur Math с 1902 по 1916 год. Он также наставлял молодых духовных искателей.
Бабурам Гош родился у родителей Тарапрасанна и Матангини Гош 10 декабря 1861 года в деревне Антпур (бенгальский: আঁটপুর) в районе Хугли в Бенгалии. Его сестра Кришнабхамини была замужем за Баларамом Босом, ведущим семейным учеником Рамакришны. С раннего детства его идеалом было отказаться от семейной жизни и жить монашеской жизнью. После окончания местной сельской школы Бабурам приехал в Калькутту для получения высшего образования. Он учился в столичном учреждении в Шьямпукур, которое принадлежало Исвару Чандре Видьясагару, и директором которого был Махендранатх Гупта, также известный как " М ", автор Шри Шри Рамакришна Катхамрита или Евангелия Шри Рамакришны. В этой школе его товарищем по партии был Ракхал или Брахмананда, который позже стал первым президентом Миссии Рамакришны, и который был еще одним прямым учеником, а также «духовным сыном» Рамакришны. Эти контакты позволили Бабураму установить тесный контакт с Рамакришной, и он был привлечен к его учениям.
Бабурам сопровождал Ракхала в Дакшинешвар храм, чтобы встретиться с Рамакришной. Он также встретил Вивекананду, который в то время был известен как Нарендранатх Дутта. После еще нескольких посещений Дакшинешвара Бабурам попал прямо под влияние Рамакришны, который также очень уважал его. В то время Бабураму было всего двадцать лет. Рамакришна сказал своим ученикам, что Бабурам чист до мозга костей, никакие нечистые мысли никогда не могут прийти ему в голову.
Эта ассоциация, по-видимому, позволила ему пренебречь изучением, и он не смог пройти вступительный экзамен. В 1885 году у Рамакришны диагностировали рак горла, и его перевели в Калькутту для лучшего лечения, сначала в Шьямпукур, а затем в дом-сад Коссипор. Бабурам был одним из постоянных помощников учителя вместе со своими другими братьями-учениками, включая Ракхала и Нарендру, и это продолжалось до кончины его учителя в августе 1886 года. Это событие привело братьев-учеников в тесный контакт для достижения общей цели и проложил путь к созданию первого Матха в Баранагаре под руководством Нарендранатха (Вивекананды).
В декабре 1886 года братья-ученики посетили родовой дом Бабурама в Антпуре. Сразу после возвращения оттуда они приняли обет отречения от Нарендранатха. Вивекананда, как он стал известен позже, дал Бабураму имя «Премананда». После отъезда Рамакришнананды в Мадрас Премананда взял на себя ответственность ежедневного поклонения Учителю. Он отправился в паломничество в Северную Индию и вернулся накануне основания Ramakrishna Math в Belur, известного как Belur Math, который был штаб-квартирой Миссия Рамакришны.
После кончины Вивекананды в 1902 году тогдашний президент Миссии Рамакришны возложил на Премананду обязанности по управлению повседневными делами. Матха в Белуре, который включал ежедневное поклонение, знакомство и посвящение молодых безбрачных и монахов, прием преданных и гостей, различные административные действия и т. д. Он был очень добр и сострадателен ко всем и каждому. Он сам готовил для преданных, посещающих Матх в неурочные часы, и брал на себя все заботы для их комфорта. За это его стали называть «матерью математики». Он привык рассматривать служение преданных как поклонение Богу.
Премананда также создал кружок для изучения санскрита в белурской математике под руководством компетентного учителя. Он также поощрял изучение других предметов, таких как западная философия. Он также уделял большое внимание воспитанию женщин и писал одной женщине: «Пусть тысячи ниведитов выйдут из Бенгалии... пусть восстанут заново в землях Гаргис, Лилавати, Ситас и Савитри. Что может быть лучше? в этом мире, чем учиться! " Он жил ненавязчивой жизнью, свободной от роскоши и излишеств. Среди его личных вещей было только несколько книг и холщовый мешок.
В Миссия Рамакришны Видьяпитх, Деогхар.
есть общежитие, названное в его честь Премананда Дхамом. Примерно через 6 лет службы в Матхе он отправился в паломничество в Амарнатх в 1910 году в компании Шивананды () и Туриянанды (). По возвращении он путешествовал по разным частям Бенгалии, распространяя послание Рамакришны. Он был особенно популярен в Восточной Бенгалии и вдохновлял там молодежь на общественную и благотворительную деятельность.
Премананда имела свободный доступ к Святой Матери Ордена Рамакришны, Сарада Деви. Она очень любила его и была очень предана ей. Однажды он сказал, что те, кто разделяет ее и Учителя, никогда не достигнут духовного прогресса; она и Мастер были как две стороны одной медали. В ходе дискуссии в Белур Матх он сказал преданным: «Мы увидели, что у нее были гораздо большие способности, чем у Учителя. Она была воплощением силы, и как хорошо она контролировала ее! Рамакришна не мог этого сделать, хотя он пытался. "
Во время своего более позднего пребывания в нескольких частях Бенгалии, особенно в Восточной Бенгалии, он вдохновил молодежь быть полезной обществу добровольной службой. Хотя он был человеком высоких духовных достижений, он имел обыкновение скрывать их и очень сдержанно выражал их. Юные и старые преданные восхищались им за его любовь, доброту и нежность ко всем и каждому. Долгие и трудные поездки подорвали его здоровье, и он стал жертвой Кала азар, смертельной лихорадки. Он также страдал от гриппа и умер 30 июля 1918 года.
