Войти
| Эрский собор | |
|---|---|
| Собор Святой Маргариты, Эр | |
 Кафедральный собор Святого Маргарет, Эр | |
  Собор Эр Расположение в Южном Эйршире | |
| Координаты : 55 ° 27′53 ″ с.ш., 4 ° 37′36 ″ з.д. / 55,464722 ° с.ш., 4,626667 ° з.д. / 55.464722; -4.626667 | |
| Местоположение | Эр, Южный Эйршир |
| Страна | Шотландия |
| Конфессия | Римско-католическая |
| Веб-сайт | gallowaydiocese.org.uk |
| История | |
| Прежнее название | Церковь Святой Маргариты |
| Статус | Используется |
| Архитектура | |
| Обозначение наследия | A- Включенное в список здание |
| Обозначено | 28 июля 2007 г. |
| Предыдущие соборы | Собор Доброго Пастыря, Эр |
| Стиль | Готика |
| Технические характеристики | |
| Вместимость | 350 |
| Администрация | |
| Епархия | Галлоуэй |
| Провинция | Сент-Эндрюс и Эдинбург |
| Духовенство | |
| Епископ (и) | Уильям Нолан |
| Канон ( s) | Патрик Киганс, Джон МакГи и Александр МакГарри, |
Кафедральный собор Святой Маргариты, также известный как Эрский собор, является римско-католическим собором расположен в Эр, Шотландия. Это резиденция епископа Галлоуэйского и материнская церковь римско-католической епархии Галлоуэя. Святая Маргарита была назначена собором в 2007 году и является последней церковью, получившей статус римско-католического собора в Соединенном Королевстве в связи с закрытием Собора Доброго Пастыря, Эр.
Церковь Святой Маргариты, а затем и Собор значительно изменились за почти 200 лет своего существования.
Церковь была спроектирована архитектором Джеймсом Демпстером. [1]
В течение 1960/1970-х годов церковь была реконструирована в результате Второго Ватикана. Эти изменения существенно изменили планировку Святилища и были внесены, чтобы позволить общине играть более активную роль в мессе, когда священник проводит мессу лицом к прихожанам, а не к Главному алтарю.
В середине 1990-х годов стало очевидно, что Церковь требует проведения значительных капитальных работ. Были проблемы с попаданием воды, сыростью, коррозией окон, проблемами с электричеством и общим износом. Отец Мартин МакКласки начал обсуждать с приходом необходимость начала масштабной программы ремонта. К сожалению, его безвременная смерть в 1996 году привела к тому, что он не смог провести или заказать какие-либо работы. Когда отец Патрик Киганс прибыл в приход в 1997 году, он согласился с тем, что работы необходимы и потребуются раньше, чем позже, и начал процесс подготовки к капитальному ремонту.
Церковь претерпела очень тщательную реконструкцию и повторное посвящение в конце 1990-х и в начале этого века. Святилище было полностью отремонтировано и обставлено новой мебелью, центральным проходом, витражами, новым органом, новой большой ризницей и многими другими улучшениями с белой цветовой гаммой для потолка и стен. Также было установлено новое освещение и новое центральное отопление. Все эти улучшения были дорогостоящими, но значительные гранты от Heritage Scotland и Национальной лотереи, а также очень успешный и творческий сбор средств позволили окупиться по счетам в удивительно короткое время.
Во время этих ремонтов приходская община подписала две книги; Книга Посвящения и Книга Памяти. Всем прихожанам было предложено подписать книгу посвящения и вспомнить погибших членов семьи и друзей. Обе эти книги помещены непосредственно под Высоким алтарем в соборе как прочное наследие прихожанам прошлого, настоящего и будущего.
Новая, полностью отремонтированная церковь официально открылась 31 марта 2000 г. на церемонии, на которой присутствовали многие люди, представляющие как гражданская, так и религиозная жизнь, а также прихожане Святой Маргариты и всей епархии. Это официальное открытие и повторное посвящение проходило под председательством епископа Мориса Тейлора, а гомилистом был каноник Мэтью МакМанус, служивший в Святой Маргарите помощником священника с 1965 по 1976 год.
14 сентября 2007 года, в Праздник Триумфа Крест, епископ Каннингем вместе со священниками и епископами со всей Шотландии посвятил церковь Святой Маргариты как Кафедральную церковь епархии Галлоуэй после закрытия Собора Доброго Пастыря в Эр.
1822 | Католическое население в Эйршире росло, и ему служили приезжие священники. Епископ Камерон послал преподобного Уильяма Томсона быть первым приходским священником.
1826 | После многочисленных петиций преподобного Уильяма Томсона был заложен первый камень в фундамент церкви Святой Маргариты.
1827 | Официально открылась новая церковь Святой Маргариты.
1895 | Для детей Святой Маргариты открылась постоянная школа в новом здании, примыкающем к церкви.
1930 | Средняя школа Святой Маргариты открылась на Уитлеттс-роуд, когда все классы были переведены из «маленькой школы» рядом с церковью. Это стало церковным залом.
1978 | Старый дом часовни был снесен из-за перестройки и модернизации Джон-стрит. К северу от церкви был построен новый дом-часовня.
1986 | Старое школьное здание сровняли с землей, чтобы освободить место для нового церковного зала.
1989 | Новый церковный зал открыл ректор Макнил.
1999 | Начинаются работы по ремонту церкви Святой Маргариты.
2000 | Повторное открытие Святой Маргариты. Прихожане Пэт Линч, Мэри Годфри, Ли Галлоуэй и Кен Баррелл перерезали ленточку.
2007 | Папа Бенедикт XVI принял петицию преподобного Джона Каннингема, 7-го епископа Галлоуэйского, о переносе кафедрального собора в церковь Святой Маргариты в Эр.
Когда Римско-католическая иерархия была восстановлена в Шотландии в 1878 году, епархия Галлоуэя состояла из Южного Эйршира, Дамфрисшира, Кирккадбритшир и Уигтауншир. Св. Андрея, Дамфрис был выбран как кафедральный собор и приход. В 1947 году Апостольская конституция «Доминичи Грегис» возвела провинцию Глазго, создав Мазервелл и Пейсли, как считают два новых суфражана. Этот же документ также выделил десять приходов на севере Эйршира и поместил их в епархию Галлоуэй. Это изменение привело к тому, что Дамфрис больше не занимал центральное место среди населения епархии в целом, и убедил тогдашнего епископа, Джозефа МакГи, что ему следует переехать в Эр, где он может быть более доступен для его народ. После разрушения Андреевского собора пожаром 10 мая 1961 года епископ МакГи обратился к Папе Иоанну XXIII (ныне Святой Иоанн XXIII) с просьбой разрешить разместить собор в городе Эр и использовать церковь Доброго Пастыря как его собор до тех пор, пока не будет построен новый собор. Это разрешение было дано 12 марта 1962 года указом Священной Консисториальной Конгрегации. В последующие годы обстоятельства изменились, и новый собор так и не был построен.
Серьезные проблемы возникли с тканью здания Доброго Пастыря и постоянным проникновением воды. Однако более серьезным, чем это, было существенное сокращение числа тех, кто посещает собор - сокращение, которое, как оказалось, продолжается. К сентябрю 2001 года епископ Морис Тейлор пришел к выводу, что церковь Доброго пастыря больше не является подходящим местом для строительства собора. Соответственно, он обратился к Святому Престолу с просьбой разрешить передать собор Святой Маргарите, Эр, материнской церкви в этом районе. Решение, принятое в Риме, ввиду того, что епископ Тейлор должен был уйти в отставку, заключалось в том, что любое решение относительно будущего собора должно быть оставлено его преемнику. Епископ Джон Каннингем пришел к тому же выводу, что и епископ Тейлор, относительно будущего собора. Соответственно, он обратился к Папе Бенедикту XVI с просьбой передать собор от Доброго Пастыря в Собор Святой Маргариты. Епископ получил утвердительный ответ, и собор Святой Маргариты является собором с 28-го 2007 года.
(1822-1857) Преподобный Уильям Томсон
(1857-1868) Преподобный Джон Галлахер
(1868-1871) Преподобный Уильям Берк
(1871-1890) Преподобный Патрик Маклафлин
(1891-1894) Преподобный У. Дж. О'Шонесси
(1894-1914) Преподобный Дэниел Коллинз
(1914-1932) Преподобный Джон Вудс
( 1932-1965) Преподобный Джозеф Макхарди
(1965-1977) Преподобный Стивен Кеннеди
(1977-1996) Преподобный Мартин МакКласки
(1997-2007) Ред.. Патрик Киганс
(1878-1893) Епископ Джон Маклахлан. (1893-1914) Епископ Уильям Тернер. (1914-1943) Епископ Джеймс Уильям Маккарти. (1943-1952) BIshop Уильям Генри Меллон. (1952-1981) Епископ Джозеф МакГи. (1981-2004) Епископ Морис Тейлор. (2007-2015) Епископ Джон Каннингем. (2015-настоящее время) Епископ Уильям Нолан
(2007 - сентябрь ember 2016) Преподобный Патрик Киганс
(октябрь 2016 - настоящее время) Преподобный Дэвид Борланд
Два окна, расположенные за тяжелой структурой галереи, представляли собой особая проблема для дизайнера Сьюзан Брэдбери. Галерея затемняет центральную треть дизайна, поэтому художник выбрал повторяющийся узор, чтобы разум автоматически заполнял скрытые части. Выкройка выполнена в виде кельтских узлов, оттенок которых меняется от зеленого к синему, чтобы представить отношения между небом и землей и непрекращающуюся любовь Бога ко всем. Кельтская тема относится к истории общины, зародившейся в Ирландии, но теперь прочно укоренившейся в Шотландии, и поскольку у нее нет начала и конца, это также символ вечности.
Для хорошо заметных окон нефа есть две основные христианские темы: «Божественный свет» и «Живая вода». Витраж должен был быть изготовлен в год Тысячелетия, поэтому художник сосредоточился на двух стихах из Книги Откровения: Откр. 21:23: «И городу не нужно было ни солнце, ни луна, чтобы светить им: ибо слава Божия осветила его, и Агнец есть свет его »; и Откровение 22:17: «Кто хочет, пусть берет воду жизни даром».
Эти слова были начерчены на чертежной доске на протяжении всего процесса проектирования, но такие темы открыты для многих интерпретаций, и другие идеи также сыграли свою роль. Окно «Божественный свет» переливается всеми цветами спектра и включает в себя такие идеи, как «Да будет свет», «Свет мира», «Свет сияет во тьме, свет, который тьма не может пересилить» (Иоанн 1: 5).
На южной стороне нефа водное окно напоминает нам, что Эр всегда зависел от воды, поскольку река Эр и побережье были важны для торговли и рыболовства. Вода имеет богатую и разнообразную духовную символику, и есть большой резонанс в таких стихах, как: «Он водит меня к тихой воде» (Пс. 23: 2); «ибо земля наполнится знанием Господа, как вода наполняет море» (Ис. 11: 9); «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, никогда не будет жаждать; а вода, которую Я дам ему, будет в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоанна 4:14). Надеюсь, люди объединят свои собственные идеи с идеями художника.
Окно «Живая вода» также является памятником всем, кто погиб в катастрофе PanAm 103. Это окно подарили приходу американские родственники участников авиакатастрофы. Это было признанием тесных связей, которые предыдущий администратор собора (Патрик Кэнон Киганс) имел с этими семьями, поскольку он был приходским священником в Локерби во время катастрофы.
И окна «Божественный свет», и «Живая вода» сверкают линзами из свинцового хрусталя; в одном - тема света, в другом - изображены пузыри, когда река Эр впадает в синюю массу моря.
Окно на западной стороне (над галереей) собора, выходящего на Джон-стрит, было отремонтировано в 2016 году. Оно было спроектировано тем же художником, что и окна 2000 года (Сьюзан Брэдбери), и снова использует современные и символические изображения для интерпретации духовной темы.
Окно состоит из трех ланцетов с пятью ажурными огоньками наверху. Новый дизайн вдохновлен темой хвалы, описанной в 148-м псалме, символически представленной вспышкой золотого света. В этом окне имеется ряд различных типов стекла, в том числе выдувное стекло, травленое стекло, стекло-вспышка, вращающиеся устройства и стеклянные линзы
Название этого окна: «Gloria in Excelsis Deo… Слава Богу в Наибольший".
Окно Божественного Света
Окно Живая Вода
Окно Слава Богу
Вид Святилища из Галереи Окна, найденные в Святилище, контрастируют резко от символических и современных окон, найденных в Нефе. Эти викторианские окна оформлены в яркой цветовой гамме готического возрождения и по своей природе являются живописными.
За главным алтарем четыре оригинальных витража 1827 года. На этих окнах слева направо изображены:
1) Дева Мария
2) Иисус, Добрый пастырь
3) Святой Иосиф
4) Святая Маргарита Шотландская
Мебель для алтаря была первоначально разработана AustinSmithLord Architects в 2000 году с некоторыми незначительными изменениями в 2007 году, чтобы отразить изменение статуса церкви.
Стул Епископов известен как Кафедра. Здесь будет сидеть епископ, когда он председательствует на торжественных мероприятиях. Он был спроектирован и изготовлен Майклом Манчини в 2007 году.
Крест родом из церкви Святой Марии в Соленых мундирах. Он был подарен собору в начале 2010-х годов. Крест-заповедник 1970–1990-х годов находится в исповедальной комнате.
Новые окна в обеих боковых часовнях имеют более яркую цветовую схему, чтобы связать современные работы с оригинальными окнами, сохранившимися в Святилище и Следах.
Слева от Святилища находится Часовня Святого Сердца. В этой часовне вы найдете современный витраж рубиново-красного цвета с сердечками.
Новое окно Часовни Святого Сердца - это медитация на тему Любви.
В более старом оригинальном окне над алтарем, в котором находится скиния, изображен Христос, являющийся Святым Сердцем Святой Маргарите Марии Алакок.
Окно Святейшего Сердца
Часовня Святейшего Сердца
Более прохладное современное окно Часовни Леди - это медитация на тему горя и утешения, вдохновленная горем Богоматери. Это окно содержит букву M, обозначающую Мэри; корона, изображающая Марию как Царицу Небесную, и слезы скорбящей матери.
Оригинальное окно-роза над алтарем изображает Благовещение, объявление о Воплощении ангелом Гавриилом Марии.
Оба современных окна в боковых часовнях сделаны из флеш-стекла, импортированного из Франции. Вспышка - это тонкий слой цвета, нанесенный на прозрачную основу, и этот тонкий слой можно протравить плавиковой кислотой, чтобы показать лежащее под ним бесцветное стекло или придать любой оттенок от исходного темно-синего (или красного) до самого бледного оттенка. Плотные формы букв и сердец были сделаны с использованием пластиковой пленки для защиты от кислоты, а более органичные текстуры были созданы с использованием битумного резиста.
Окно Богоматери
Часовня Богоматери
Под галереей находится новая комната примирения, это был старый баптистерий. В этой комнате два оригинальных витража. Одно о крещении Иисуса в Иордане, другое о проповеди Иисуса в Храме. В этой комнате вы также найдете Крест Святилища, который использовался в Святой Маргарите в период с 1970-х по 1999 год.
В 2016 году между комнатой примирения и крыльцом была открыта святая дверь Года милосердия.
Станции Креста прослеживают историю Страстей, используя руки в качестве главного символического изображения. Есть руки, возлагающие терновый венец, руки, несущие крест, руки, приносящие утешение, руки в мучениях и руки в мучениях. Символичны не только изображения, но и цвета.
Каждый раз, когда Иисус падает, коричневый цвет использовался для обозначения самой земли, если вы внимательно посмотрите на руки, вы увидите, что при каждом падении боль усиливается.
Более мягкий, теплый коричневый цвет используется для дерева креста и силы Симона Киренского.
Синий выражает горе в самые печальные моменты, когда Иисус протягивает руку своей Матери, когда он встречает скорбящих женщин и когда его снимают с креста.
Красный выражает насилие, когда с Христа снимают одежду и в момент смерти. Самый сильный красный цвет означает самый жестокий акт, когда плоть фактически протыкается ногтями. В момент смерти Иисуса завеса храма была разорвана посередине. Эта станция показывает пустоту, бездну смерти, когда Иисус умер и ушел.
Зеленый цвет используется для нежности Вероники, для живых ветвей шипов и в последнем образе как символ надежды за пределами смерти.
Каждая станция состоит из двух листов стекла в одной раме. Один из них представляет собой блестящее стекло, тщательно вытравленное для тонкой градации цвета по всему листу. Другой несет изображение, которое печатается на стекле пигментом оксида железа и обжигается в печи. Расстояние между двумя листами и прозрачность стекла создают внутренние отражения, смягчающие изображение и создающие ощущение мечтательности.
Внешний вид (с Соборным залом)
Галлоуэйская епархия по отношению к Шотландии
.
