Войти
Шестнадцать благоприятных снов в джайнизме Благоприятные сны часто описываются в текстах Джайнизм, предсказывающий добродетель детей. Их количество варьируется в зависимости от разных традиций, и они часто описывались как четырнадцать или шестнадцать снов . Их видят матери видных деятелей джайнизма, включая Тиртханкаров, при зачатии их души в утробе. Они интерпретируются как описание добродетелей и царствования будущего ребенка. Они также встречаются в различных художественных средствах массовой информации в качестве орнамента.
Их количество и описание различаются в зависимости от основных традиций джайнизма. Согласно традиции дигамбара, существует 16 снов, а согласно традиции шветамбара - 14 снов. Большинство из них такие же. В некоторых джайнских текстах они подробно описаны как сны царицы Тришалы, матери Махавиры.
| №. Дигамбара | №. Шветамбара | Изображение | Сон | Интерпретация | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1 |  Айравата | белый слон с четырьмя бивнями / Айравата | мать родила бы ребенка с хорошим характером. Четыре клыка слона изображают четыре составляющих Сангхи : монахов, монахинь, мирян и мирян. | подобно слону Индры |
| 2 | 2 |  Вришабха | быка | Сон предсказал рождение великого религиозного Учителя, который распространит свет знания. | - |
| 3 | 3 |  Синха | Лев | сила, сила и бесстрашие | Он будет будь сильным, как лев, в преодолении всех врагов. - |
| 4 | 4 |  Лакшми | Шри или Лакшми | богатство и процветание | - |
| 5 | 5 |  Пхулмала | пара гирлянд | популярность и уважение | - |
| 6 | 6 |  Пурнима Чандра | полная луна | мир и помощь другим | - |
| 7 | 7 |  Сурья | солнце | высшее знание | - |
| - | 8 |  Дхваджа | флаг с изображением льва, летящего на золотой палке | лидерство | - |
| 8 | - |  Миэньюгма | пара рыб | красота | - |
| 9 | 9 |  Пурна Калаша | полный кувшин / пара полных ваз с лотосами | совершенных по своим достоинствам и полных сострадания ко всем живым существам. | считается благоприятным в дхармических религиях |
| 10 | 10 |  Падма Саровар | пруд с лотосами / небесное озеро | непривязанность к мирским владениям | - |
| 11 | 11 |  Ратнакар | океан / бурный океан | достижение бесконечного восприятия и знания, духовное освобождение | - |
| 16 | 12 |  Синхасана | Очень большой, сияющий золотой трон, украшенный яркими бриллиантами и рубинами. | Сын станет миром Учитель | - |
| 13 | 12 |  Дев Вимана | дворец небесных чериот | указал, что ангелы на небесах будут уважать, уважать его духовные учения | - |
| 14 | - |  Дворец | Восходящая резиденция Нагендры, владыки дэвов клана Нагакумара. | Ребенок родится с ясновидением | - |
| 15 | 13 |  Ратнадхаг | куча драгоценностей | добродетели и мудрость | - |
| 16 | 14 |  Нирдхумра Агни | бездымный огонь | реформирование и восстановление религиозного порядка. Он сожжет свою карму и достигнет спасения. | - |
В этих снах показаны животные, предметы и богиня, связанные с положительными добродетелями и царством. Обычно они считаются положительными символами в индийской культуре, поэтому они часто появляются в других индийских религиях, таких как буддизм и индуизм.
Королеве Тришале, матери Махавиры, снятся благоприятные сны. Фолио 4 из Кальпасутры Эти сны связаны с рождением Тиртханкара и других выдающихся людей, включая Чакраварти, Балабхадра / Баладева и Васудева в джайнизме. Всего их 63, и их зовут Шалакапуруша. Их матери видят определенное количество снов при зачатии их души в утробе. Они подробно описаны в Кальпасутре. Джайнский монах XII века Хемчандрачарья подробно описал и истолковал их в Тришаштишалакапуруш. Авашьяк-нирьюкти, ранний стих-комментарий на Пракрите, объясняет связь между именами некоторых тиртханкаров и этими сновидениями.
| Количество снов | Что это такое. предсказывает |
|---|---|
| 14 снов | рождение будущего Тиртханкара или Чакраварти (вселенский монарх) |
| 7 из 14 снов | рождение будущего Васудевы |
| 4 из 14 снов | рождение будущего Баладева / Балабхадры |
| 1 из 14 снов | рождение будущего Мандалика (царя) |
на пятый день праздник Парьюшана, джайнские монахи читают или рассказывают джайнским мирянам отрывок из Кальпасутры, касающийся рождения последнего тиртханкары Махавиры. Они демонстрируются людям в виде серебряных моделей и продаются с аукциона для временного владения и демонстрации другим людям в праздничные дни.
Амбициозные сны как украшение на обложке рукописи XIX века Эти сны символизируются и встречаются в художественных средствах массовой информации, таких как рисунки в рукописях и на обложках книг, украшения в резьбе по камню, свитки приглашений и храмовая мебель.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии.
 | На Wikimedia Commons есть средства массовой информации, связанные с Благоприятными сновидениями в джайнизме. |
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в