Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 10 000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Буэнос-Айрес и Большой Буэнос-Айрес | |
| Языки | |
| Риоплатенский испанский ·Португальский | |
| Религия | |
| Римский католицизм ·Другие | |
| Родственные этнические группы | |
| Ангольцы |
ангольский аргентинец - аргентинец ангольский по происхождению или ангольский натурализованный аргентинец. Большинство из них прибыло в качестве рабов в период испанского колониального периода (16-19 века). В настоящее время афро-аргентинцы составляют 2% населения. Большинство из них частично происходят от рабов из Анголы.
С 15 века группы африканских рабов экспортировались в Аргентину. С XVI века большинство африканцев, привезенных в Аргентину, принадлежало к этническим группам, говорящим на языках банту, пришедшим с территорий, которые сейчас включают Республику Конго, Демократическую Республику Конго, Ангола и Мозамбик. Многие рабы из этих стран были куплены в Бразилии, стране, где большинство рабов было из этих стран, особенно из Анголы. В 1680–1777 гг. В регион прибыло не менее 40 000 рабов, в то время как в последний период и 1812 г., когда движение было остановлено, около 70 000 были высадлены в Буэнос-Айресе и Монтевидео (эта цифра должен быть добавлен еще один, неизвестный, допущенный по суше раб из Риу-Гранди-ду-Сул ). 22 процента из них прибыли непосредственно из Африки из Конго и Анголы. На самом деле осталось намного больше, но в среднем каждый пятый погиб на лодках.
Из четырех портов на западе Центральной Африки, куда отправляли рабов, Лоанго, Кабинда, Луанда и Бенгела последние три принадлежат сегодня Анголе, и они назвали несколько групп рабов в колониальных риоплатенсах (Бенгела, Кабинда и т. д.). Этих рабов продавали в портах, некоторые находились там, а других отправляли во внутренние районы, где Кордова, Сан-Мигель-де-Тукуман и Сальта были популярными рынками. Рабы работали на фермах и ранчо, использовались в качестве домашней прислуги в богатых семьях в городах или в качестве рабочих в пекарнях, мельницах, кирпичных заводах и мастерских ремесленников. Другие были наняты в качестве разнорабочих, зарабатывая зарплату и отдавая ее своим хозяевам, держа одну руку. Это позволило им сэкономить деньги, чтобы получить доступ к самому желанному в его жизни: свободе. Получение тех, кто мог купить это, или тех, кто получил своих хозяев, обычно в старости.
После революции 1810 г. была запрещена работорговля, а затем санкционирована свобода матки, но не отменено рабство, поскольку лидеры отдавали предпочтение праву собственности над свободой. Во время Войны за независимость рабам представилась возможность: тем, кто поступил в армию, обещали свободный выход для прекращения службы. Их участие было очень важным, особенно в армии Анд, где они составляли основную часть пехоты. Это означает, что многие ангольцы сыграли важную роль в обеспечении независимости того, что стало Аргентиной. В колониальный период свободные чернокожие собирались в «нациях», которые объединяли людей, захваченных в одном регионе. В Буэнос-Айрес выступили рабы из Конго и Анголы. Они встречались по воскресеньям в помещениях, называемых «закрома» или «танго», где исполняли танцы. После обретения независимости были заменены "африканскими обществами", контролируемыми государством, которые собирали средства для покупки свободы рабов, предоставляли ссуды, организовывали массы для предков и исполняли танцы, которые воссоздали узы общины. Среди этих обществ ангольские корни имели Бенгела, Ангола и Кабинда. Тысячи ангольцев прибыли в Аргентину.
Аргентинский портал 