Войти
| Амос Н. Уилсон | |
|---|---|
 | |
| Родился | Амос Нельсон Уилсон. (1941-02-23) 23 февраля 1941 или 1940. Хаттисберг, Миссисипи, США |
| Умер | 14 января 1995 (1995- 01-14) (53 года). Бруклин, штат Нью-Йорк |
| Alma mater | |
| Научная карьера | |
| Поля | Психология, Социология, Black Studies |
| Институты | CUNY, Нью-Йоркский технологический институт |
| Влияния | Маркус Гарви |
Амос Нельсон Уилсон (23 февраля 1941 (или 1940) - 14 января 1995) был афроамериканцем теоретиком психологом, социальным теоретиком, панафриканским мыслитель, ученый, писатель и профессор психологии Городского университета разнообразие Нью-Йорка.
Родился в Хаттисберге, штат Миссисипи, в 1940 или 1941 годах. Уилсон получил степень бакалавра в колледже Морхаус в Атланте, штат Джорджия, получив степень магистра в Новая школа социальных исследований и получил степень доктора философии в Фордхэмском университете в Нью-Йорке. Уилсон работал психологом, социальным соцработником, надзирающим сотрудником службы пробации и руководителем обучения в Департаменте ювенальной юстиции Нью-Йорка. В качестве академика Уилсон также преподавал в Городском университете Нью-Йорка с 1981 по 1986 год и в колледже Нью-Рошель с 1987 по 1995 год.
Согласно AALBC.com, «Уилсон считал, что огромная разница во власти между африканцами и неафриканцами была главной социальной проблемой 21 века. Он считал, что эта разница во власти, а не просто расистские взгляды, была главной причиной существования расизма и продолжающегося доминирования людей африканского происхождения по всему миру - белые люди проявляют расизм, потому что у них есть для этого власть ».
Как ученый в области африканских исследований, Уилсон чувствовал, что социальные, политические и экономические проблемы, с которыми сталкиваются чернокожие во всем мире, не похожи на проблемы других этнических групп; Таким образом, он утверждал, что от концепции «равного образования» следует отказаться в пользу философии и подхода, отвечающего их собственным потребностям. Уилсон утверждал, что функция образования и интеллекта заключается в решении проблем, характерных для народа и нации, и обеспечении биологического выживания этого народа и нации. Любая философия образования или подход, которые этого не сделали, были неадекватными.
Идея о том, что мы обязательно должны достичь точки, превышающей ту, которую достигли наши предки, возможно, была иллюзией. Идея о том, что каким-то образом в соответствии с каким-то великим универсальным принципом мы будем в лучшем состоянии, чем наши предки, является иллюзией, которая часто возникает из-за того, что мы не изучаем историю и не осознаем, что происходят прогрессии и регрессы; что интеграции и распад происходят в истории.- Амос Уилсон, Фальсификация африканского сознания [в] Коуле (2000)
Уилсон далее утверждал, что мифологическое представление о прогрессе, под которым подписываются многие чернокожие, было ложным; эта интеграция может происходить и сохраняться как социально-экономическая реальность, пока США и мировая экономика продолжат расширяться. Если такая экономическая ситуация когда-либо изменится или изменится к худшему, то последующие последствия могут в конечном итоге привести к усилению расового конфликта; таким образом, он призвал черных рассматривать дезинтеграцию как реальную возможность - подготовиться ко всем гипотетическим сценариям - с пониманием того, что интеграция не может длиться вечно.
Уилсон также считал, что расизм является структурно и институционально обусловленным явлением, порожденным неравенством властных отношений между группами, и может сохраняться, даже если и когда более явных его проявлений больше не будет. Таким образом, расизм можно нейтрализовать только путем преобразования общества (структурно) и системы властных отношений.
