Войти
Акаш Бхайраб, Индра Чоук, Катманду Акаш Бхайрав (НепалБхаса: आजु, Чаджу) - одна из различных форм Бхайравы. Он известен как король Яламбар в Истории Непала, как Барбарика в Махабхарате и Чаджу, что означает Первый король Непала Бхаса.
Предполагается, что храм Акаш Бхайрав был дворцом первого короля Непала, короля Киранти Яламбара около 3100–3500 лет назад. Окрестности Акаш Бхайрав известны как Йена, что символизирует Не из Непала. Не означает Мидленд на языке киранти. Голова Аакаша Бхайрава была выкопана несколько сотен лет назад в Катманду. Его выносят один раз в год по случаю праздника Йенья и благословляют Кумари, живая богиня, живущая в соседнем Кумаричоке. Эта церемония проводится в августе / сентябре. Во время церемонии большое количество молящихся посещают этот храм. Предлагают педа (молочные конфеты), цветы, деньги и многое другое. Мы могли быть свидетелями того, как поздняя династия обменивалась мечами с династией Акаша Бхайрава. Совсем недавно предыдущий король Непала Гьянендра и покойный король Непала Бирендра до него. На самом деле они сделали подношение и проявили глубокое уважение к исторической иконе.
Акаш Бхайраб считается царем Кирати Яламбаром. Легенда гласит, что Яламбар был первым царем, основавшим эту нацию, и даже простирался до Тисты на востоке и Тришули на западе. Считается, что он приобрел силы благодаря тантрическому поклонению. Во время знаменитой битвы Махабхарата первый царь династии Киратов Яламбар, переодетый Бхайрабом, отправился на поле битвы, чтобы помочь проигравшей стороне. Когда Господь Кришна услышал об этом, он попытался проверить способности Бхайраба, оказалось, что, если Бхайрабу позволят присоединиться к проигравшей стороне, война будет продолжаться до тех пор, пока обе стороны не будут уничтожены, ибо Независимо от того, какая сторона Бхайраба будет иметь подавляющее преимущество, если стрела, которой владеет Бхайраб (Яламбер - царь киратов, а кираты, как известно, являются великими охотниками, основным оружием которых являются лук и стрела), может даже проникнуть в тело Кришна, которого считают божеством. Итак, Кришна спросил Бхайраба, может ли Бхайраб сделать что-нибудь в подарок, потому что Бхайрав был / был величайшим из всех воинов в собрании Махабхараты, как Бхайрав согласился, спросил Кришна или голову Бхайраба, и он сразу же порубил Яламбару голова, которая достигла Катманду по небу, отсюда и название, данное богу неба или Акашу Бхайрабу.
Подготовка Акаша Бхайрава к Индре Джатре 
Аакаш Бхайрав во время Индра Джатры Аакаш Бхайрав часто изображался в буддийской иконографии одним из большая голубая голова с суровым лицом, огромными серебряными глазами и короной из черепов и змей. Голова божества восседает на серебряном троне, который несут львы, сопровождаемые Бхимсеном (Бхима) и Бхадракали с обеих сторон. Считается, что лицо идола представляет собой маску, которую король Яламбер носил по пути на Курукшетру. Идол Индрахока несколько мягче в поведении, чем многие из буддийских идолов.
Господь Аакаш Бхайрав, «бог неба», также рассматривается непальцами как прародитель касты Махарджан, особенно крестьянских групп. На голове Аакаша Бхайрава изображено изображение, которое буддисты идентифицируют как Будда, а индуисты идентифицируют себя как Брахма, таким образом создавая идола Яламбер / Барбарика / Аакаш Бхайрав, которому поклоняются все.
Традиционная пуджа Акаш Бхайрав сопровождается Упасаной и Ануштханом. Священная вода, сандал, цветы, фрукты, благовония и наибедья - вот некоторые из подношений для этой церемонии. Легенда гласит, что поклонение Бхайраву обычно является знаком безопасности и силы. В представлении непальцев Акаш Бхайрав символизирует защиту и добрую волю для нации и ее народа.
Религия, нация, люди, вера, вера и традиционное благодарение - все это переплетено в этом проявлении поклонения Бхайраву. Акаш Бхайрав также считается Дживан-Татва. Культурность прослеживается в поклонении Бхайраву и в самом храме. Это великое свидетельство культурного олицетворения Упасамхара. В течение восьми дней в течение Индра Джатры празднования в храме состоят из украшения храма и божества. Затем следует тантрическая пуджа, сагун-пуджа и кал-пуджа. Поклонник и божество держатся вместе в уникальной «взаимной» динамике.
В сентябре 2007 года государственная авиакомпания Непала подтвердила, что она принесла в жертву двух козлов, чтобы успокоить Акаша Бхайраба, символ которого можно увидеть на самолетах компании., после технических проблем с одним из его самолетов.
