Войти
Ахиноам (Иврит : אֲחִינֹעַם, романизированный : ăħinoʕam) Еврейское имя буквально означает брат приятности, или мой брат приятный, то есть приятный.
В Библии есть два упоминания о людях, носящих это имя:
Некоторые Ученые предполагают, что на самом деле эти двое могут быть одним человеком. В 2 Царств 12: 8 Бог говорит Давиду через пророка Нафана : «Я отдал вам дом вашего господина и жен вашего господина в ваши руки». Джон Левенсон предполагает, что это подразумевает, что Давид взял Ахиноам у Саула. Однако Диана В. Эдельман не согласна: «Такое предположение потребовало бы, чтобы Давид сбежал с королевой-матерью, пока Саул все еще был на троне, что кажется маловероятным. Принимая во внимание владение царским гаремом как претензию на королевскую легитимность, комментарий Натана может быть связан с окончательным владением Давидом женами Саула после того, как он взошел на трон после смерти Эшбаала... »
Левенсон далее отмечает, что Ахиноам всегда упоминается перед Авигеей и что она родила Давиду сына раньше, чем Авигея, и заключает из этого, что «она уже была замужем за Давидом во время конфликта с Навалом вспыхнул ". Когда Давид бежал от Саула и поселился с Ахишем, царем Гефа, с ним были две его жены Ахиноам и Авигея согласно 1 Царств 27: 3.
Сторонники критики источников предполагают что упоминания о женщине по имени Ахиноам, являющейся женой Саула, относятся к счету республиканского источника Книг Самуила, в то время как в отрывках, приписываемых монархическому источнику, единственное упоминание женщины по имени Ахиноам - это описание ее как жены Давида.
Поскольку имя Ахиноам обычно предшествует имени Авигеи, было высказано предположение, что Давид женился на Ахиноаме до того, как женился на Авигеи. Однако, если ее сын Амнон был первенцем Давида, то порядок их имен мог бы указывать на статус Ахиноам как матери наследного принца. Ахиноам находится с Давидом во время его пребывания с царем Ахишем Гефским, и взят в плен, когда амаликитяне совершили набег на Циклаг, базу филистимлян Давида, но был возвращен Давидом. Она входит в число тех, кто отправляется с Давидом в Хеврон, когда он становится царем над Иудеей (2 Царств 2: 2).
Кроме того, Левит 20:14 запрещает мужчинам жениться на своих свекровях и Ахиноаме, жена Саула была матерью первой жены Давида Михал, которую Давид считал своей женой даже после бегства, и никакие пророки никогда не обвиняли Давида в его браке с Ахиноамом.
В эту статью включен текст из публикации, находящейся в общественном достоянии : Истон, Мэтью Джордж (1897). «Ахиноам». Библейский словарь Истона (Новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья.
