Михал

редактировать
Для использования в других целях, см Михал (значения). Две оконные сцены 1-я Царств 18 Гюстав Доре (1865) 2-я Царств 6 Франческо Сальвиати (ок. 1553) Повествование о Михале в « Самуиле» включает две оконные сцены. В 1 Царств 19 Михал помогает Давиду сбежать от Саула, пропуская его через окно ( вверху), а во 2 Царств 6 Михал наблюдает, как Давид танцует перед ковчегом ( внизу).

Михал ( / м ɪ х ɑː л / ; иврит : מיכל  [miˈχal], греч. : Μιχάλ) была, согласно первой Книге Самуила, принцессой Соединенного Королевства Израиля ; младшая дочь царя Саула, она была первой женой Давида ( 1 Царств 18: 20–27 ), который позже стал царем сначала Иудеи, а затем Израиля.

СОДЕРЖАНИЕ

  • 1 В Библии
  • 2 Законность второго брака
    • 2.1 Потомство
  • 3 Михал в поэзии и литературе
  • 4 Использовать как имя
  • 5 Примечания
  • 6 Внешние ссылки

В Библии

В 1 Царств 14:49 старшая дочь Саула названа Мерабом, а младшая дочь - Михалом. История Михала записана в первой книге Царств 18:20 и 18:28, где сказано, что Михал любил Давида. В повествовании не указывается, отвечает ли это взаимностью. После его успеха в битве против филистимского гиганта Голиафа Мераб был выдан замуж за Адриэля.

Позже, после того, как Мераб женился на Адриэле Мехолафитянине, Саул пригласил Давида жениться на Михале. Дэвид ответил: «Я бедный и малоуважаемый человек», имея в виду, что он не смог заплатить выкуп за невесту. Затем Саул сообщил ему, что выкупа за невесту не требуется, кроме крайней плоти 100 филистимлян. Давид принял участие в следующем сражении, убил 200 филистимлян и принес их крайнюю плоть Саулу в качестве двойного выкупа за невесту.

В библейском повествовании Михал предпочитает благополучие Давида желаниям ее отца. Когда посланники Саула ищут Давида, чтобы убить его, Михал отсылает их, притворившись больным и лежащим в постели. Она выпускает Дэвида через окно и прячет терафима в его постели в качестве уловки. Дж. Шерил Экзам отмечает, что, хотя она и рисковала жизнью, помогая ему, после того, как он покидает суд, он не пытается с ней связаться.

Пока Давид скрывался, спасая свою жизнь, Саул отдал Михал в жены Палти, сыну Лаиша, а Давид взял еще нескольких жен, включая Авигею. Позже, когда Давид стал царем Иудеи, а Ишбосет (брат Михала и сын Саула) был царем Израиля, Давид потребовал ее возвращения к нему в обмен на мир между ними. Иш-бошет подчинился, несмотря на публичные протесты Палти. Роберт Альтер отмечает, что, подчеркивая, что он заплатил запрошенный выкуп за невесту, Дэвид приводит юридический аргумент как политический расчет, чтобы укрепить свою легитимность как члена королевского дома. Альтер отмечает контраст между размеренными переговорами Дэвида и публичным горем Палти.

После того, как Михал был возвращен Давиду, она критиковала его за недостойный танец, когда он принес Ковчег Завета в недавно захваченный Иерусалим во время религиозной процессии. За это она, по словам Самуила, наказана тем, что не имеет детей до дня своей смерти. В отличие от Абигейл и Вирсавии, Михал не описывается как красивая, хотя раввинские традиции считают, что она была «очаровательной красоты».

Михал также кратко упоминается в 1 Паралипоменон 15:29.

Законность второго брака

Эти события подняли моральные вопросы в иудаизме, особенно в контексте запрета во Второзаконии 24: 1–4. С одной стороны, некоторые утверждают, что запрещено восстанавливать брак с предыдущим супругом, который впоследствии вступил в повторный брак. С другой стороны, другие комментаторы объясняют, что Давид не развелся с Михалом на тот момент, а скорее Саул действовал, чтобы разорвать их брак, выдав ее замуж за другого без согласия Давида. С этой точки зрения, они технически не были разведены, поскольку Давид не выдавал разводного листа в соответствии с библейским законом.

Потомство

Некоторые утверждали, что неясно, умер ли Михал бесплодным и бездетным, как указано во 2 Царств 6:23, или имел детей, как описано в большинстве рукописей 2 Царств 21: 8, в которых упоминаются «пять сыновей Михала, дочери Саул ". Обоснование текстового рендеринга NIV (см. Также ESV, NASB и NRSV), несомненно, можно найти в завершении пункта, в котором говорится: «... которого она родила Адриэлю, сыну Барзиллая Мехолатитянина». То, что именно Мераб женился на Адриэле, подтверждается безоговорочно ( 1 Царств 18:19 ); Чрезвычайно трудно утверждать, что Михал могла родить от мужа своей сестры пятерых сыновей.

Гилл попыталась разрешить загадку, связанную с использованием во многих еврейских рукописях Михала, а не Мераба, переведя 2 Царств 21: 8 как «пять сыновей Михала, дочери Саула, которых она воспитывала для Адриэля, сына Барзиллая. Мехолатит ». Итак, Мераб, старшая сестра Михала, была женой Адриэля ( 1 Царств 18:19 ). По словам Гилла, эти пять сыновей не родились у Михала, но были воспитаны или образованы ею после, возможно, смерти Мераба; то есть Мераб вывел их, а Михал воспитал их. Однако еврейское слово ילדה, которое Гилл понимает как «воспитанный», везде означает «родил». Контекст пытается оправдать перевод Гилла. Однако для буквального толкования перевод Гилла должен оставаться в силе.

Михал в поэзии и литературе

  • В 1707 году Георг Кристиан Лемс опубликовал в Ганновере роман Die unglückselige Princessin Michal und der verfolgte David («Преследуемые несчастные принцессы Михал и Давид»), основанный на библейской истории.
  • В своем стихотворении «Михал», в книге « Цветы вероятности» израильский поэт Рахель Блустейн проводит параллель между говорящим и Михалом: «Как и ты, мне грустно, о Михал... и, как ты, обречена любить мужчину. кого я презираю ".
  • Михал - персонаж романа Йочи Брандеса «Тайная книга королей ».

Использовать как имя

«Михал» - очень распространенное женское имя в современном Израиле.

Несмотря на идентичное или почти идентичное написание при использовании латинского алфавита, чешский и словацкий язык «Михал» и польский язык « Михал » (популярные мужские имена) являются местными формами « Михаэль », а не «Михал». Это можно сравнить с французским написанием « Мишель », которое также является местной формой «Майкл».

Примечания

  1. ↑ Эллен Уайт, «Неправильно истолкованный Михал», JSOT 31.4 [2007] 451 - 464.
  2. ^ В 1 Царств 18:26 Давид «доволен... стать зятем царя», но нам не сказано, был ли он доволен женитьбой на Михале. См. Коэн, М., "Прозрачность Саула", Европейский иудаизм, том 39, вып. 1, 2006, для сравнения прозрачного представления Саула и непрозрачности характера Давида в 1 Царств.
  3. ^ a b Экзам, Дж. Шерил. «Михал: Библия». Еврейские женщины: обширная историческая энциклопедия. 20 марта 2009 г. Архив еврейских женщин
  4. ^ 1 Царств 25: 43–44
  5. ^ 2 Царств 3: 13–16
  6. ^ Альтер, Роберт (1981). «Характеризация и искусство сдержанности». Искусство библейского повествования. Лондон: Джордж Аллен и Анвин. ISBN   9780567453280.
  7. ^ 2 Царств 6: 14–22
  8. ^ 2 Царств 6:23
  9. ^ Гинзберг, Луи. «Семья Давида». Легенды евреев - через philologos.org.
  10. ↑ Хотя Книга Второзакония относит себя к периоду Исхода евреев из Египта, многие историки считают, что на самом деле она была написана во время поздней монархии. Кажется, что Дэвид не обращает внимания на изложенный в нем запрет, что кажется дополнительным доказательством в поддержку таких теорий.
  11. Новая международная версия Библии использует Мераб из двух рукописей на иврите и некоторых рукописей Септуагинты, но цитирует, что в большинстве рукописей говорится, что Михал
  12. ↑ См. Комментарий Джона Гилла к 2-й книге Царств 21, Архивировано 7 августа 2011 г., в Wayback Machine

внешние ссылки

СМИ, связанные с Михалом, на Викискладе?

Последняя правка сделана 2024-01-02 10:41:40
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте