Войти
Преподобный Уильям Гехлер и его семья Уильям Генри Гехлер (10 января 1845 - 31 января 1931) был Реставрационист англиканский священник; эсхатологический писатель; крестоносец против антисемитизма ; пропагандист сионизма ; и помощник, советник, друг и легитиматор Теодора Герцля, основателя современного сионизма.
Родился Уильям Генри Гехлер в индуистском священном городе Бенарес, Индия. Его отцом был Дитрих Гехлер (1812–1878), родившийся в Фогисхайме, Германия, ныне часть Мюльхайма. Дитрих переехал в Ислингтон, недалеко от Лондона, стал англиканским священником, учился в англиканской семинарии для подготовки к заграничному миссионерскому служению. Находясь в Лондоне, он женился на Кэтрин Клив Палмер. Их отправило в Индию «Церковное миссионерское общество».
После смерти матери в 1850 году Гехлер посещал школы-интернаты в Лондоне и Базеле. Гехлер продемонстрировал проницательные способности в религиоведении и языках. Его двухнациональное образование закрепило его немецко-английское наследие. За свою жизнь он овладел английским, немецким, ивритом, греческим, латинским, арабским, итальянским, испанским, португальским, французским и двумя африканскими диалектами.
В 1854 году Дитрих Гехлер вернулся в Лондон по состоянию здоровья и принял должность в Лондонском обществе по распространению христианства среди евреев. Философский семитизм его отца оказал глубокое влияние на Уильяма. Семья переехала в Карлсруэ, Германия в 1866 году. Интерес Уильяма к иудаике и Палестине развился под влиянием развития европейской евангелической реставрационной теологии. Он начал разрабатывать свои собственные эсхатологические теории и сроки Второго пришествия Иисуса Христа.
После завершения учебы в Турбингене и Ислингтоне в 1870 году Гехлер стал англиканским священником. Англофил и германофил, Гехлер был зачислен в немецкую армию во время франко-прусской войны 1870-1871 годов. Он служил священником и медицинским помощником. Был ранен, дважды награжден знаком отличия.
Великий герцог Фридрих I Баденский, Ганс Тома В конце войны Гехлер принял миссионерский пост в Лагосе, Нигерия. Заболев малярией, Гехлер вернулся в Германию, где его отец выполнял миссионерскую работу с евреями в Карлсруэ. К 1873 году Гехлер достаточно выздоровел и стал домашним наставником детей Фридриха I, великого герцога Баденского. Через сына Фридриха Людвига Гехлер установил отношения с племянником великого герцога, молодым принцем Гогенцоллернов, а затем и с немецким кайзером Вильгельмом II. Находясь при дворе великого герцога, Гехлер изложил свои реставрационистские взгляды. Будучи более прагматичной, реставрационистская теология Гехлера находила отклик у великого герцога. Принц Людвиг Баденский преждевременно скончался в 1876 году. Гехлер покинул двор великого герцога, чтобы занять должность в ирландском графстве Корк. Там он женился на Генриетте Хаггинс (ум. 1922). У них было четверо детей: Ханна (ум. 1877), Эми Виктория (1878–1961), Людвиг Эрнест (1880–1972) и Мириам Ада (1882–1938). Положение Гехлера в Корке не было успешным. Он вернулся в Лондон в 1879 году в качестве официального министра англиканской церкви.
Гехлер пытался добиться назначения в качестве епископа Иерусалима в Крайст-Черч. Этого положения он желал всю свою жизнь. Гехлер написал то, что до сих пор считается одной из лучших историй протестантской церкви в Палестине, чтобы помочь получить должность, «Иерусалимское епископство », 1885. Ухудшение отношений между Пруссией и Англией помешало его назначению. Это разочарование и соответствующие семейные разногласия привели к тому, что его брак в том же году распался. Однако он добился назначения капелланом британского посольства в Вене. Гехлер оставался капелланом с 1885 по 1910 год.
Два года спустя (1881) он стал «Столичным секретарем» Общества церковной пастырской помощи. На новом посту у него появилась возможность расширить свой интерес к еврейским делам и реставрационизму. В 1882 году в своем официальном качестве он отправился в Германию, Францию и Россию, чтобы изучить положение евреев там. Гехлер был особенно шокирован и возмущен жестокими погромами, устроенными в России против евреев. Путешествуя по Одессе, он встретил протосиониста Леона Пинскера, автора «Автоэмансипации», трактата о еврейском решении проблемы эндемического антисемитизма путем создания отдельного государства. Гехлер заметил зарождающиеся сионистские надежды в восточном еврействе.
Остановившись в Константинополе, Гехлер попытался доставить через британского посла письмо султану Турции от королевы Англии Виктории. Письмо, реставрационистское решение проблемы антисемитизма, призывало султана разрешить евреям вернуться в Палестину. Британский посол отказался предоставить письмо.
В 1884 году Гехлер написал свой трактат «Возвращение евреев в Палестину». Он призвал евреев вернуться в Палестину как предварительное условие для возвращения Иисуса. Гехлер писал: «Долг каждого христианина - любить евреев». Гехлер не считал, что обращение евреев в христианство было предварительным условием их возвращения в Палестину или наступления Второго пришествия.
«Не только первый, но и самый постоянный и самый неутомимый из последователей Герцля».
Гехлер вел строгую, но эксцентричную религиозную жизнь в качестве капеллана британского посольства. В своей частной резиденции он собрал Библии, карты Палестины и построил масштабную модель еврейского храма, который стоял в Иерусалиме. Он внимательно изучал Библию, разрабатывая сроки Восстановления евреев и Второго пришествия Иисуса. Он предсказал, что в 1897 или 1898 году произойдет крупное событие, которое приведет к Восстановлению евреев. В начале марта 1896 года Гехлер просматривал книжные прилавки в Вене, когда наткнулся на книгу Теодора Герцля «Der Judenstaadt». Он был опубликован всего за несколько недель до этого.
Теодор Герцль был известным венским писателем Neue Freie Presse в Вене. Ему было поручено освещать печально известный суд над капитаном Альфредом Дрейфусом в Париже. Дрейфус, еврейский французский военный, был обвинен (ложно) в продаже французских военных секретов пруссакам во время недавней войны. Франция разразилась спазмами антисемитизма, которые шокировали Герцля от его ассимилированного еврейского самодовольства и переосмысления реалий глубоко укоренившегося антисемитизма. Герцль сформулировал мысли, с которыми он боролся в течение нескольких месяцев до осуждения Дрейфуса, и опубликовал их в книге Der Judenstaat (Еврейское государство). Решение Герцля против антисемитизма было простым. Если Франция или какая-либо другая страна не хотела евреев, еврейское решение состояло в том, чтобы вернуться на свою древнюю родину и восстановить еврейское государство.
Теодор Герцль в Базеле, 1897 г. 10 марта 1896 г. Герцль записал в дневнике свою первую встречу с преподобным Гехлером.
Преподобный Уильям Х. Гехлер, капеллан посольства Великобритании в Вене, посетил меня.
Симпатичный, чувствительный человек с длинной седой бородой пророка. Он пришел в восторг от моего решения. Он тоже считает мое движение «пророческим кризисом», который он предсказал два года назад. Ибо он рассчитал, в соответствии с пророчеством, датируемым правлением Омара (637-638), что через 42 пророческих месяца, то есть 1260 лет, Палестина будет возвращена евреям. Это будет 1897-1898 годы.
Когда он прочитал мою книгу, он сразу же поспешил к послу Монсону (британский посол в Вене) и сказал ему: предопределенное движение уже здесь! Гехлер объявляет мое движение «библейским», хотя я действую рационально во всех пунктах.
Он хочет передать мою брошюру в руки каких-то немецких князей. Раньше он был наставником в доме великого герцога Баденского, он знает немецкого кайзера и думает, что сможет устроить мне аудиенцию.
Менее чем через неделю Герцль пошел к Гехлеру.
Вчера, в воскресенье днем, я посетил преподобного Гехлера. После полковника Голдсмида он самый необычный человек, которого я когда-либо встречал в этом движении. Он живет на четвертом этаже; его окна выходят на Шиллерплац. Даже когда я поднимался по лестнице, я услышал звук органа. Комната, в которую я вошел, была уставлена книгами от пола до потолка.
Ничего, кроме Библии.
Окно очень светлой комнаты было открыто, впуская прохладный весенний воздух, и мистер Гехлер показал мне свои библейские сокровища. Затем он развернул передо мной свою карту сравнительной истории и, наконец, карту Палестины. Это большая военная штабная карта на четырех листах, которая в разложенном виде занимала весь пол. «Мы подготовили для вас почву!» - торжествующе сказал Гехлер.
Он показал мне, где, по его расчетам, должен быть расположен наш новый Храм: в Вефиле! Потому что это центр страны. Он также показал мне модели древнего Храма.
Он спел и сыграл для меня на органе сионистскую песню своего сочинения... Но я считаю его наивным мечтателем с энтузиазмом коллекционера, и я особенно это почувствовал, когда он спел мне свои песни.
В своем дневнике Герцль записывает истинную причину своего визита к Гехлеру. Герцлю был нужен Гехлер. Герцль не имел доступа к немецкой королевской семье и международной легитимности. Он нуждался в Гехлере, чтобы помочь ему войти и, следовательно, признать великой европейской державой его идеи в отношении: политического сионизма. Герцль продолжил в своем дневнике.
«Затем мы подошли к сути дела. Я сказал ему: я должен вступить в прямые и публично известные отношения с ответственным или безответственным правилом, то есть с государственным министром или князь.
Тогда евреи поверят в меня и последуют за мной. Наиболее подходящим персонажем будет немецкий кайзер. Но мне нужна помощь, если я хочу выполнить задание. До сих пор у меня не было ничего, кроме препятствий. чтобы сражаться, и они пожирают мою силу ". Гехлер сразу же заявил, что готов поехать в Берлин и поговорить с придворным капелланом, а также с принцем Гюнтером и принцем Генрихом. Готов ли я оплатить ему дорожные расходы?
Конечно, я обещал ему сразу. Они дойдут до нескольких сотен гульденов, что в моих условиях, безусловно, будет значительной жертвой. Но я готов рискнуть ради разговора с кайзером.
… Конечно, я думаю, что по определенным признакам я замечаю, что он верит в пророков. Он сказал, например: «У меня есть только одно сомнение: а именно, что мы не должны ничего вносить в исполнение пророчества. Но даже это сомнение рассеивается, потому что вы начали свою работу без меня и завершили бы ее без меня». ……….. Он считает, что наш отъезд в Иерусалим неизбежен, и показал мне карман пальто, в котором он будет носить свою большую карту Палестины, когда мы будем вместе путешествовать по Святой Земле. Это был его самый гениальный и самый убедительный поступок вчера ». Гехлер почти сразу же уехал в Берлин, но не смог поговорить с кайзером. Он вернулся с другим планом, другим путем к кайзеру. Герцль был политическим неофитом и не знал, что
23 апреля 1896 года Герцль написал в дневниках о своем прибытии в Карлсруэ по просьбе Гехлера.
«Прибыл сюда вчера в одиннадцать вечера. Гехлер встретил меня на вокзале и отвел в отель «Германия», который был «рекомендован великим герцогом». Просидели в столовой час. Я пил баварское пиво, молоко Гехлера. Он рассказал мне, что случилось. Великий князь принял его сразу по прибытии, но сначала хотел дождаться отчета своего тайного советника о моем еврейском государстве.
Гехлер показал великому герцогу «пророческие таблицы», которые, казалось, произвели впечатление. Когда кайзер прибыл, великий князь немедленно сообщил ему об этом. Гехлера пригласили на прием, и, к удивлению судебного собрания, кайзер обратился к нему со шутливыми словами: «Гехлер, я слышал, вы хотели стать министром еврейского государства».
Двумя днями позже, 25 апреля, Гехлер привел очень нервного Теодора Герцля на частную аудиенцию у великого герцога. Это был первый раз, когда Герцль смог поделиться своим видением политического сионизма и своим решением «еврейской проблемы» с королевской семьей Германии.
Фридрих I, великий герцог Баденский был очень увлечен эсхатологическими предсказаниями Гехлера и прагматическим решением Герцлем еврейской проблемы посредством восстановления евреев в Палестине. Великий герцог на протяжении всей жизни был сторонником Герцля и сионистов. Он использовал свой офис и свои отношения со своим племянником кайзером Вильгельмом II для поддержки Герцля и сионизма.
Делегаты Первого сионистского конгресса, проходившего в Базеле, Швейцария (1897). В течение 1897 года Гехлер работал над познакомить Герцля с христианским миром, обращаясь при каждой возможности или обращаясь к каждому заинтересованному священнослужителю. В августе 1897 года Теодор Герцль созвал Первый Всемирный сионистский конгресс в Базеле, Швейцария. Герцль пригласил Гехлера на Конгресс в качестве делегата без права голоса и «первого христианского сиониста ». Сионистское движение все еще было крошечным и не было признано легитимным большинством евреев или какой-либо крупной европейской мировой державой. Гехлер продолжал добиваться аудиенции Герцля у кайзера. Через немецкого посла в Австрии Филиппа Фюрст-фон-Эйленбурга (1847–1921), жена которого была ученицей Гехлера, Гехлер устроил представление послу Герцля. Фон Эйленбург был очень близким другом кайзера.
Планы Гехлера привести Герцля к кайзеру собирались вместе. Кайзер был хорошо осведомлен о Герцле и сионизме через великого герцога Бадена, который продолжал свои ходатайства в пользу Герцля. Теперь к нему также подходил фон Эйленбург относительно политической целесообразности сионизма и Герцля.
Ранней осенью 1898 года кайзер Германии Вильгельм II планировал поездку в Палестину, чтобы посетить немецкие поселения там и заново посвятить Церковь Христа в Иерусалиме. Теодор Герцль был приглашен на частную аудиенцию у кайзера Вильгельма 15 октября 1898 года, когда кайзер остановился в Константинополе с государственным визитом.
Кайзер спросил Герцля, что он хотел бы, чтобы он попросил у султана:
Вильгельм II, около 1890 г. «Скажи мне одним словом, что я должен спросить у султана». «Чартерная компания - под защитой Германии», - таков был запрос Герцля.
Это будет фундаментальная поддержка и защита еврейского государства - цель Герцля и Гехлера.
Кайзер поднял эту тему. дважды с султаном. Султан отказывался рассматривать возможность предоставления евреям хартии в Палестину даже в обмен на то, что евреи берут на себя внешний долг Турции.
Палестина, 29 октября 1898 года, возле небольшого еврейского сельскохозяйственного поселения, финансируемого Ротшильдами. Герцль публично ожидал кайзера на пути в Иерусалим. Кайзер и его кортеж остановились, чтобы ненадолго поговорить с Герцлем. Это было первое публичное признание Герцля лидером мирового сионистского движения крупной европейской державой. Были сделаны фотографии мероприятие, но неудачно расположено, так что на самом деле были записаны только части встречи. Композиция изображений была сделана позже для исторической и мировой презентации.
2 ноября 1898 года Теодор Герцль и сионистская делегация сопровождавшие его, формально отправились в лагерь кайзера Вильгельма за пределами Иерусалима. Герцль был принят публично. На публичной презентации за пределами Микве и в Иерусалиме Герцль понял, что кайзер Вильгельм потерпел неудачу с султаном и больше не интересовался им или сионизмом.
Мировое восприятие встречи немецкого кайзера с Герцлем за пределами Микве и в Иерусалиме было противоположным восприятию Герцля.
(Лондонская) Daily Mail, самая популярная массовая газета в Великобритании, написала в пятницу 18 ноября 1898 г.
«Восточный сюрприз - важный результат визита кайзера, султана и императора договорились в Палестине. Благосклонная санкция, предоставленная сионистскому движению Один из самых важных результатов, если не самый важный, визита кайзера в Палестину - это огромный импульс, который он дал сионизму, движению за возвращение евреев в Палестину. эта причина тем более серьезная, что и непосредственная, но, возможно, еще более важным является широкое политическое влияние, которое похоже на это действие Империи. Обычно не сообщалось, что когда кайзер посетил Константинополь, доктор Герцль, глава сионистской движение, было там; снова, когда кайзер вошел в Иерусалим, он нашел там доктора Герцля. Это были не простые совпадения, а видимые признаки свершившихся фактов ".
Восприятие успеха и достижений было разным. Кайзер Вильгельм отказался от поддержки Герцля и сионизма. Герцль думал, что потерпел неудачу. Гехлер был неуверен, но оставался стойким. Мировая пресса расценила эти события как знаменательные и успешные. Гехлеру удалось придать политическую легитимность Теодору Герцлю и сионизму.
Герцль вернулся в Вену и попросил Гехлера попытаться выяснить, что пошло не так. Гехлеру так и не удалось определить события. Герцль обратил свое внимание на получение доступа к Королевскому дому власти в Великобритании. Он попросил Гехлера заступиться, но влияние и доступ Гехлера были к немецкому двору. Сионистское движение при Герцле продолжало развиваться и расти. В конце концов, Гехлер посетит пять сионистских конгрессов в качестве помощника и друга Герцля. Герцлю больше никогда не удавалось получить доступ к судам власти, которые предоставил Гехлер.
Из-за переутомления, стресса и ранее существовавших заболеваний Герцль умер 3 июля 1904 года. Ему было 44 года. Днем ранее он был рядом с ним, не из семьи, преподобный Гехлер. Гехлер записал последние слова Герцля: «Приветствуйте меня Палестину. Я отдал кровь своего сердца за мой народ».
Перед своей смертью Герцль просил сионистское сообщество помнить и чтить Гехлера за все, что он сделал для него и сионизма.
Мемориал Гехлера Гехлеру было 59 лет, когда умер Теодор Герцль. Он оставался капелланом британского посольства до 1910 года, когда прибыл новый посол, менее терпимый к теизму Гехлера. Гехлер уехал в Великобританию. В Вене Гехлера помнили не только за его эксцентричность и поддержку сионизма, но и за то, что он был одним из основателей Первого Венского футбольного клуба. Выйдя на пенсию, Гехлер продолжал распространять информацию о сионизме, Герцле и реставрационизме. Он подружился с великим философом Мартином Бубером, великим портретистом Филипом де Ласло и главой Скотланд-Ярда, Робертом Андерсоном. Гехлер активно выступал против Первой мировой войны, положившей конец его романтической мечте о единстве британского и немецкого народов. Возможно, он встречал Берту Саттнер, австрийскую пацифистку.
Начиная с конца 1920-х годов сионистская исполнительная власть выплачивала Гехлеру небольшую ежемесячную пенсию в размере 10 фунтов. Он работал в больнице Милдмей, занимая второстепенную канцелярскую должность, незадолго до своей смерти в 1931 году. Он умер в одиночестве, оставив немалую сумму в 1954 фунтах стерлингов 16 шиллингов 11 пенсов в своем завещании, проживая в доме 80 North Hill Highgate. в это время. В 1934 году еврейская община Вены предложила установить памятник в честь преподобного Гехлера. Так и не было сделано. К 1934 году Вена уже быстро шла по дороге, ведущей к национал-социализму (нацизм ) и холокосту. Австрия была поглощена Германией во время аншлюса февраля 1938 года.
Декларация Бальфура Гехлер дожил до Политического сионистского движения Теодора Герцля, которое у него было работал и преуспел в легитимации в общественном мнении при поддержке одной из крупнейших мировых держав Европы. Произошли предсказания Гехлера о надвигающейся катастрофе для еврейского народа, 6 миллионов европейских евреев были убиты в 1939-1945 годах. Через семнадцать лет после кончины Гехлера, в мае 1948 года, возникло Государство Израиль.
В 2010 году в Лондоне было заново открыто забытое безымянное могилу преподобного Уильяма Генри Гехлера. Под руководством Еврейско-американского общества сохранения исторического наследия и Британского христианского сионистского движения 31 января 2011 года на могиле был воздвигнут соответствующий мемориал.
