Войти
.
Метрополия и психическая жизнь (немецкий : Die Großstädte und das Geistesleben) - это эссе 1903 года, написанное немцем социологом, Георгом Зиммелем.
Одна из самых читаемых работ Зиммеля, Метрополис изначально представлялась как одна из серии лекций по всем вопросам. аспекты городской жизни специалистами в различных областях, от науки и религии до искусства. Сериал проводился параллельно с выставкой Дрезден города 1903 года. Зиммеля первоначально попросили прочитать лекцию о роли интеллектуальной (или научной) жизни в большом городе, но он изменил тему, чтобы проанализировать последствия. большого города в сознании отдельного человека. В результате, когда лекции были опубликованы в виде эссе в книге, чтобы заполнить пробел, редактор серии должен был сам предоставить эссе по исходной теме.
Зиммель сравнивал психологию человека в сельской жизни с психологией городского жителя. Его исследование определяет, что человеческая психология изменена мегаполисом. Человек должен бороться с такими изменениями в городской среде, что психология такого человека выстраивает защиты, чтобы защитить себя от стимулов мегаполиса. Таким образом, отношение и психология городского жителя принципиально отличаются от человека, живущего в сельской местности. Таким образом, психология городского жителя демонстрирует то, что Зиммель описывает как адаптации и приспособления, которые в конечном итоге отражают структуру мегаполиса. Зиммель характеризует сельскую жизнь как совокупность значимых отношений, установленных с течением времени. Такие отношения не могут быть установлены в мегаполисе по ряду причин (например, анонимность, количество продавцов и т. Д.), И в результате горожанин может установить отношения только с валютой - деньги и обмен становятся средой внутри которому горожанин доверяет.
Глубочайшие проблемы современной жизни проистекают из попытки человека сохранить независимость и индивидуальность своего существования против суверенных сил общества, против веса исторического наследия и внешних факторов. культура и техника жизни. Антагонизм представляет собой самую современную форму конфликта, которую примитивный человек должен вести с природой для своего собственного телесного существования. XVIII век, возможно, призывал к освобождению от всех уз, которые исторически сложились в политике, религии, морали и экономике, чтобы позволить изначальной естественной добродетели человека, равной для всех, развиваться без каких-либо ограничений; XIX век, возможно, стремился способствовать, помимо свободы человека, его индивидуальности (которая связана с разделением труда) и его достижениям, которые делают его уникальным и незаменимым, но в то же время делают его еще более зависимым от дополнительная деятельность других; Ницше, возможно, видел в безжалостной борьбе человека предпосылку своего полного развития, тогда как социализм нашел то же самое в подавлении всякой конкуренции - но в каждом из них действовал один и тот же фундаментальный мотив, а именно сопротивление индивидуума уравниванию, поглощению социально-технологическим механизмом.
— Георг Зиммель Метрополия и психическая жизнь 1903,Зиммель пытается объяснить человеческую природу и то, как она играет роль в обществе.
Природа человека, изначально хорошая и общая для всех, должна развиваться беспрепятственно. В дополнение к большей свободе девятнадцатый век требовал функциональной специализации человека и его работы; эта специализация делает одного человека несравнимым с другим, и каждый из них в максимальной степени незаменим.
— Георг Зиммель Метрополия и психическая жизнь 1903, | В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Георгом Зиммелем # Метрополия и психическая жизнь (1903) |
