Войти
| Текун Умань | |
|---|---|
 | |
| Родился | ок. 1485. Гватемала |
| Умер | 20 февраля 1524 г.. Гватемала |
Текун Умань (1500? - 20 февраля 1524 г.) был одним из последних правителей Народ майя киче, в высокогорье на территории нынешней Гватемалы. Согласно анналам Какчикель, он был убит испанским конкистадором Педро де Альварадо, когда вел битву против испанцев и их союзников на подход к Кецальтенанго 12 февраля 1524 года. Текун Уман был объявлен официальным национальным героем Гватемалы 22 марта 1960 года и отмечается 20 февраля, в годовщину его смерти. Tecun Uman вдохновил на самые разные мероприятия, от создания статуй и поэзии до пересказа легенд в форме фольклорных танцев и молитв. Несмотря на это, существование Тецуна Умани недостаточно хорошо задокументировано, и оказалось, что трудно отделить этого человека от легенды.
В 1522 году Эрнан Кортес послал мексиканских союзников на разведку Соконуско низменности Чьяпас, где они встретили делегации из Иксимче и Кумаркаджа в Такспане; оба могущественных горных королевства майя заявили о своей лояльности королю Испании. Но союзники Кортеса в Соконуско вскоре сообщили ему, что киче и какчикель не лояльны, а вместо этого преследуют союзников Испании в регионе. Кортес решил отправить Педро де Альварадо 180 кавалеристов, 300 пехотинцев, арбалеты, мушкеты, 4 пушки, большое количество боеприпасов и пороха и тысячи союзных мексиканских воинов из Тласкалы, Чолулы и других городов центральной Мексики; они прибыли в Соконуско в 1523 году.
Страница из Лиенцо де Тласкала, показывающая завоевание Кецальтенанго Педро де Альварадо и его армия без сопротивления продвигались вдоль Тихоокеанского побережья, пока не достигли Самалы Река в западной Гватемале. Этот регион входил в состав королевства Киче, и армия киче безуспешно пыталась помешать испанцам перейти реку. Пройдя через дорогу, конкистадоры разграбили близлежащие поселения, пытаясь терроризировать киче. 8 февраля 1524 года армия Альварадо сражалась в битве при Ксетулуле, названном его мексиканскими союзниками Сапотитланом (современный Сан-Франциско Сапотитлан ). Испанцы и их союзники взяли штурмом город и разбили лагерь на рыночной площади, хотя и получили множество ранений, нанесенных оборонявшимися лучниками Киче. Затем Альварадо повернул, чтобы направиться вверх по реке в горы Сьерра-Мадре в направлении центра Киче, пересек перевал в плодородную долину Кецальтенанго. 12 февраля 1524 года мексиканские союзники Альварадо попали в засаду на перевале и были отброшены воинами киче, но последовавшая атака испанской кавалерии стала шоком для киче, которые никогда раньше не видели лошадей. Кавалерия рассеяла киче, и армия перешла к городу Кселаджу (современный Кецальтенанго), но обнаружила, что он безлюден. Хотя общепринято считать, что князь киче Текун Уман погиб в более поздней битве при Олинтепеке, испанские свидетельства ясно показывают, что по крайней мере один, а возможно, два из лордов К'умаркадж погиб в ожесточенных боях при первом приближении к Кецальтенанго. Считается, что смерть Текун Умань произошла в битве при Эль-Пинар, и согласно местным преданиям, его смерть произошла на Льянос-де-Урбина (Равнины Урбины), на подходе к Кецальтенанго возле современной деревни Кантель. Педро де Альварадо в своем третьем письме Эрнану Кортесу описывает смерть одного из четырех лордов К'умаркаджа при приближении к Кецальтенанго. Письмо датировано 11 апреля 1524 г. и было написано во время его пребывания в Кумаркадже.
Легенды рассказывают, что Текун Умань вступил в битву, украшенный драгоценным кетцалем перья, и что его нахуаль (животный дух-проводник), также птица кетсаль, сопровождал его во время битвы. В разгар битвы Альварадо и Текун Уман встретились лицом к лицу, каждый с оружием в руках. Альварадо был одет в доспехи и восседал на своем боевом коне. Поскольку лошади не были местными для Северной и Южной Америки, а у народов Мезоамерики не было собственных вьючных животных, Текун Уман решил, что они были одним существом, и убил лошадь Альварадо. Другая версия гласит, что он просто напал на лошадь в попытке сбить Альварадо с ног, не имея предварительных иллюзий, что и человек, и животное - одно и то же. Текун Уман быстро осознал свою ошибку и развернулся для второй атаки, но Альварадо вонзил копье в сердце его противника. Нахуаль принца киче, наполненный горем, приземлился на грудь павшего героя, окрасив перья его груди красным от крови, и после этого умер. С этого дня у всех самцов кетсалей алая грудь, и с тех пор их пение не было слышно. Кроме того, если кого-то поместить в плен, он умрет, и кетцаль станет символом свободы.
В другом сообщении говорится о гораздо более сложном противостоянии религиозных и материальных сил. В этой версии сам Тецун Уман буквально превратился в кетсаль или, в некоторых вариантах, в орла, украшенного тремя коронами - золотой, бриллиантовой и изумрудной. Другие туземцы пытались убить Альварадо, но его защищала могущественная дева, обычно связанная с Девой Марией. Текун Уман призвал свою собственную магию и, намереваясь убить Альварадо, убил лошадь Альварадо. Узнав, что он убил только зверя, а не человека, он попытался исправить свою ошибку, но был быстро пронзен копьем Альварадо.
Согласно другой версии, у Текуна Умана была возможность убить Альварадо, но в конечном итоге это не удалось и был убит одним из подчиненных Альварадо, солдатом, известным по имени Аргуэта.
Местный фольклор из окрестностей бывшей столицы Киче, Кумаркадж сохраняет веру в то, что он был похоронен в небольшой археологический памятник Аталая, в 600 метрах (660 ярдов) от самого Кумаркадж.
Истинное существование исторического Текун-Умани является предметом постоянных дебаты. Одно свидетельство того, что он жил, содержится в письме Альварадо Эрнану Кортесу. Однако в письме довольно скупо детали, Альварадо упоминает только о последовавшей битве: «в этом деле был убит один из четырех вождей города Утатлан , который был капитан-генералом эта страна." Альварадо не назвал имя генерала киче; он также не упомянул, как и чьей рукой был убит этот человек. Несколько других документов коренных народов описывают прибытие Альварадо на территорию, которая впоследствии стала Гватемалой, в том числе Título C'oyoi, который описывает битву в терминах, подобных современной легенде. Этот документ также содержит самую раннюю известную ссылку на лидера киче как Текум Умама.
Пополь Вух подтверждает наблюдения Бартоломе де лас Касаса и Титуло де Тотоникапан, где записано, что четыре лорда правили Киче во время испанского завоевания. Ожидалось, что первенец Хранителя Мата (самый могущественный из лордов) проявит себя, возглавив армию киче, и получил титул «нима раджпоп ачидж», то же самое, что и Текун Уман. в Título K'oyoi. Все это связано воедино генеалогией лордов киче, которая дается в конце Popul Vuh и части Título de Totonicapan, которые оба относятся к сыну Хранителя Мата как «Текум». во время прибытия Альварадо.
Второе объяснение отсутствия более подробной информации в письме Альварадо состоит в том, что Текун Уман на самом деле сражался с одним из подчиненных Альварадо по имени Аргуэта. Это предположение основано на утверждении потомков Аргуеты о том, что копье, которое они хранят как наследие их предшественника, залито кровью героя Киче.
Считается что «Текун Умань», скорее всего, вовсе не было именем правителя, а, возможно, служило своего рода титулом. Самое раннее зарегистрированное появление этого имени находится в Título C'oyoi, в котором он упоминается как «нима раджпоп ачидж аделантадо Текум умам рей киче 'дон кик'аб'». В переводе эта фраза означает: «великий капитан-генерал Текум, внук киче, короля Дона». Следовательно, слово «уман» или «умам» просто означает «внук» и вообще не является частью имени Текун. Было высказано предположение, что «умам» могло быть ссылкой на его генеалогию, или имя могло быть первоначально получено из другого титула, данного герою, «к'укумам», что означает «древний из перьев кетцаля», или это могло произойти от местного названия известного местного вулкана: "."
Гватемальский Байле-де-ла-Конкиста ("Танец «Завоевание») - традиционный танец, заимствовавший свою структуру из испанского («Танец мавров»), ознаменовывающий изгнание мавров из Испании. Известно, что танец исполнялся в некоторых регионах колониальной Латинской Америки в то время, когда католические священники поощряли его использование, чтобы помочь им в обращении различных коренных народов.
В Гватемале танец рассказывает о ранних событиях. завоевания, сосредоточенного на противостоянии между Текун Умань и Педро де Альварадо, которое, в свою очередь, служит символом гораздо более крупного конфликта, в который они были вовлечены. Танец воспроизводит вторжение во главе с Альварадо и завоевание Гватемалы. Чтобы соответствовать традициям Байле-де-лос-Морос, роль мавританского принца заменена на Текун Умань. Поэтому было высказано предположение, что структура танца вынудила их создать лидера для местных армий, и Tecun Uman был создан специально для этой цели. Этой теории обычно не доверяют в свете наблюдения, что такие документы, как Título K'oyoi, появились задолго до первых выступлений Baile de la Conquista.
Текун Умань был объявлен Национальным героем Гватемалы 22 марта 1960 года и ежегодно отмечается 20 февраля за храбрость и достоинство, которые он продемонстрировал в противостоянии испанским конкистадорам. Среди однофамильцев Текун Умань - небольшой городок в департаменте Сан-Маркос на границе Гватемалы и Мексики, а также бесчисленные отели, рестораны и испанские школы по всей Гватемале. Он также увековечен в стихотворении Мигеля Анхеля Астуриаса, которое носит его имя. В отличие от его популярности, он иногда отвергается активистами культуры майя, которые считают его статус национального героя источником иронии, учитывая долгую историю жестокого обращения с коренным населением Гватемалы.
