Войти
мнимое настоящее - это время продолжительность, в течение которого восприятия считаются находящимися в настоящем. Восприятие времени изучает чувство времени, которое отличается от других чувств, поскольку время не может быть непосредственно воспринято, но должно быть реконструировано мозгом.
Термин был введен Э. Робертом Келли, более известным под псевдонимом Э. Р. Клей.
Отношение опыта ко времени глубоко не изучено. Его объекты даны как относящиеся к настоящему, но часть времени, на которую ссылается данное данное, очень отличается от того, что совпадает с прошлым и будущим, которое философия обозначает именем Настоящее. Настоящее, к которому относится данное данное, на самом деле является частью прошлого, недавнего прошлого, ошибочно заданным как время, которое находится между прошлым и будущим. Пусть это будет называться кажущимся настоящим, а прошлое, которое дано как прошлое, будет известно как очевидное прошлое. Слушателю кажется, что все ноты такта песни содержатся в настоящем. Наблюдателю кажется, что все изменения места падения метеора содержатся в настоящем. В момент окончания такой серии ни одна часть измеренного ими времени не кажется прошлым. Таким образом, время, рассматриваемое по отношению к человеческому восприятию, состоит из четырех частей, а именно очевидного прошлого, кажущегося настоящего, реального настоящего и будущего. Не считая мнимого настоящего, оно состоит из трех... ничтожеств - прошлого, которого не существует, будущего, которого не существует, и их совпадающего, настоящего; способность, от которой он исходит, заключается в фикции кажущегося настоящего.
Эта концепция была развита философом Уильямом Джеймсом. Джеймс определил кажущееся настоящее как «прототип всех задуманных времен... короткую продолжительность которых мы немедленно и постоянно ощущаем». С. Д. Броуд в «Научной мысли» (1930) более подробно остановился на концепции кажущегося настоящего и считает, что Видимое настоящее может рассматриваться как временной эквивалент сенсорных данных.
Наконец, утверждение о том, что именно утверждается в подтверждении «существования» кажущегося настоящего, трудно прояснить. Философские теории времени обычно не интерпретируют время как однозначно порождение человеческой феноменологии, и утверждение о том, что у нас есть некая способность, благодаря которой мы осознаем последовательные состояния сознания, тривиально верно.
 | В Викиучебнике есть больше по теме: Благовидное настоящее |
