Войти
Рав Акчеси был «раввином налог », уплачиваемый еврейскими общинами в Османской империи. Происхождение rav akçesi неясно; высказывалось предположение, что это был один из двух налогов, налагаемых специально на евреев, и что он мог развиваться параллельно с властью старшего раввина в Стамбуле, который номинально был представителем и судьей еврейского общины в Османской империи, хотя их власть, возможно, не простиралась далеко за пределы Стамбула.
Было высказано предположение, что Мехмет II ввел налог в обмен на отдельное представительство евреев после 1455 года, поскольку часть более широких усилий по восстановлению и возрождению Стамбула; это могло также послужить подрыву греческого патриархата. В Османской империи время от времени возникали трения между «греками» и «евреями»; власти иногда могли отдавать предпочтение одному перед другим.
Хотя rav akçesi был налогом в денежной форме, а не в натуральном выражении, он мог ипотечный для предоставления определенных товаров; налоговые записи за 1655 г. показывают, что рав акчеси в Монастире (Битола) был значительным источником финансирования драпировки для янычар ; налоговым служащим, ответственным за покупки, будет то же лицо, ответственное за сбор налога.
Немусульмане обычно облагались налогом по более высокой ставке в Османской империи, благодаря таким налогам, как рав акчеси и ispence. В частности, евреи могли быть выделены для выплаты более высоких пенсий. Порта хорошо об этом знала - и даже понимала, что это будет искушать немусульман к обращению; Баязит II постановил, что суды должны относиться к немусульманам более снисходительно (включая такие меры, как более низкие штрафы), «чтобы плательщики подушного налога не исчезли».
Как и в случае с другими налоги в Османской империи, rav akçesi могут быть затронуты сложным набором местных правил и льгот, включая muafiyet ; Евреи Селаника (Салоники ) были среди тех, кто освобожден от налогов по имени муаф после того, как город был завоеван Мурадом II.
