Кириак II Константинопольский

Кириак (? - 29 октября 606 г.) был тридцатым Вселенским Патриархом Константинополь (595–606). Ранее он был пресвитером и управляющим, oikonomos, великой церкви в Константинополе (Хроникон Пасхальной, стр. 378). Григорий Великий получил легатов с синодальными письмами, в которых объявлялось о его хиротонии, отчасти из желания не нарушать покой церкви, а отчасти из личного уважения, которое он питал к Кириаку; но в своем ответе он предостерег его от греха, связанного с разделением в церкви, явно намекая на использование термина «вселенский епископ», который Григорий интерпретировал как означающий «вселенский» или даже «исключительный» епископ (Григорий, Ep. lib. vii). 4, Patrologia Latina lxxvii. 853). Личные чувства Григория к Кириаку кажутся наиболее дружескими.

Кириак не последовал мольбам Григория воздержаться от использования этого титула, поскольку Григорий впоследствии написал и ему, и императору Морис, заявив, что он не может позволить своим легатам остаться в общении с Кириаком, пока он его сохранил. В последнем из этих писем он сравнивает принятие титула с грехом антихриста, поскольку оба они демонстрируют дух беззаконной гордости. «Quisquis se universalalem sacerdotem vat, vel vocari desiderat, in elatione sua Antichristum praecurrit» (всякий, кто называет себя вселенским священником или желает называться так, является предшественником антихриста) (Григорий, Ел. 28, 30). В письме к Анастасию I Антиохийскому, которое написал ему, чтобы возразить против нарушения церковного мира, Григорий защищает свое поведение на основании того вреда, который Кириак нанес всем другим патриархам со стороны присвоение титула и напоминает Анастасию, что не только еретики, но и ересиархи до этого были патриархами Константинополя. Он также осуждает использование этого термина по более общим причинам (Ел. 24). Несмотря на все это, Кириак твердо придерживался своего титула и, кажется, созвал или задумался о созыве совета, чтобы разрешить его использование. Ибо в 599 году Григорий написал Евсевию Фессалоникийскому и некоторым другим епископам, заявив, что он слышал, что их собираются созвать на собор в Константинополе, и самым настоятельным образом умолял их не уступать ни силе, ни уговорам., но быть непоколебимыми в своем отказе признать оскорбительный титул (ib. lib. ix. 68 в Patr. Lat.).

Кириак, судя по всему, разделял ту непопулярность императора Мориса, которая стала причиной его низложения и смерти (Феофан Хроники, AM 6094; Никиф. Каллис. HE xviii. 40; Theophylact. Hist. Viii. 9). Однако он все еще имел достаточно влияния, чтобы потребовать от Фоки при его коронации исповедание ортодоксальной веры и обещание не беспокоить церковь (Theophanes Chronicle, A.M. 6094). Он также благородно сопротивлялся попытке Фоки вытащить императрицу Константину и ее дочерей из их святилища в церкви Константинополя (там же, A.M. 6098).

Возможно, некоторая негодование по поводу этого противодействия его воле могло побудить Фока с большей готовностью согласиться с утверждениями Папы Бонифация III о том, что Рим должен считаться главой всей церкви, в исключение претензий Константинополя на вселенское епископство (Vita Bonifacii III, in Labbe, Acta Concil. tv 1615).

Кириак умер в 606 году и был похоронен в церкви Святых Апостолов (Хроникон Пасхальная, стр. 381). Похоже, он был человеком замечательной набожности и серьезности, способным завоевать уважение всех сторон. Он построил церковь Богородицы на улице Константинополя под названием Диаконисса (Хроники Феофана, 6090 г. А.М.; Никиф. Каллис. Х.Э., XVIII, 42).

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Уэйс, Генри ; Пирси, Уильям К., ред. (1911). «Кириак, патриарх Константинопольский ». Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.