Войти
Мбайя или Mbyá являются этнической группой, обычно называют «индейцы», которые ранее варьировались по обе стороны от реки Парагвай, на севере и северо - западе Парагвая границы, на востоке Боливии, а в соседней провинции Мату - Гросу - ду - Сул, Бразилия. Их также называли Кадувео. В 16 веке мбайя назывались Гуайкуру, это имя позже использовалось в общем для всех кочевых и полукочевых индейцев Гран Чако. Народ кадивеу в Бразилии - это сохранившаяся ветвь мбая.
Мбая назвали себя эйгуайеги «народом пальм», имея в виду изобилие пальм в их родной стране. (Имя Эйгуайегис похоже на имя Агачес или аигейс, имя, которое чаще применяется к родственному паягуа. Возможно, эти два народа были почти одинаковыми в 16 веке.) Мбая говорили на языке Гуайкуру. Они были «грозными» бойцами и «держали европейцев - поселенцев и священников - в страхе» более 300 лет.
Мбая были кочевниками. С лошадьми, захваченными у испанцев, мбайя развили конную культуру примерно к 1600 году и представляли серьезную угрозу для испанских и португальских поселенцев, миссионеров и правительств Парагвая, Боливии и Бразилии примерно до конца 19 века. Они также совершили набеги и поработили другие индийские группы, в частности гуану. В целом они были дружны с паягуа, которые жили вдоль реки Парагвай и имели речную культуру.
Мбая жили к западу от реки Парагвай и к северу от реки Пилкомайо в Гран-Чако. Термины Мбая и Гуайкуру были синонимами первых испанских колонистов. Guaycuru стало собирательным названием, применяемым ко всем этническим группам, говорящим на схожих языках, названных Guaycuruan, в то время как имя Mbayá относилось более узко к нескольким слабо организованным группам северного Гран Чако.. В 18 веке испанцы считали, что мбая насчитывает от семи до восьми тысяч человек.
Впервые познакомившись с испанскими исследователями в первые десятилетия XVI века, мбая жили к северу от реки Пилькомайо на западном берегу реки Парагвай. В 1542 году испанский губернатор Парагвая Альвар Нуньес Кабеса де Вака с союзниками гуарани начал крупную военную операцию против мбая к северо-востоку от Асунсьона. Мьяба совершали набеги на оседлые народы гуарани, и испанцы согласились помочь им защитить. Экспедиция увенчалась успехом, но помогла создать стойкую вражду между мбайя и испанцами. В течение следующего столетия мбайя приобретали воровством или торговлей лошадей, железные инструменты и оружие у испанцев и становились более опасными, особенно для гуарани, живших к востоку от реки Парагвай. В 1661 году часть мбайя мигрировала к востоку от реки, уничтожила миссию иезуитов, также называемую сокращением, и вытеснила гуарани в старый регион Итатин, расположенный к юго-западу от современного города Кампу-Гранди, Бразилия.
Гуайкуру (вероятно, Мбая) воюет в Бразилии в начале 19 века. Мбайя и другие группы Guaycuruan разработали конскую культуру, похожую во многих отношениях, что из равнинных индейцев в Северной Америке. Они оба совершали набеги и торговали с испанцами, часто заключая мир с одним городом или регионом, нападая на другой. С 1651 по 1756 год мбайя представляли серьезную угрозу для испанцев в Парагвае, восточные и южные группы заключили нелегкий мир с испанцами в последний год. Первая умеренно успешная римско-католическая миссия среди мбайя была основана в 1760 году к востоку от города Консепсьон в Парагвае, что положило начало процессу их поглощения населением Парагвая.
Однако мбайя никогда не были объединены политически. В то время как некоторые заключили мир с парагвайцами, в северной части Чако банды мбая выступили против испанских властей и иезуитов, выходящих из Санта-Крус-де-ла-Сьерра, Боливия. Миссия Санто-Корасон, основанная в 1760 году, была самой восточной из боливийских миссий, и первоначально в ней проживало 2287 человек чикитос. Миссия преследовала политическую цель найти и обезопасить наземный путь от испанских поселений в Боливии до поселений в Парагвае. После того, как военная экспедиция, организованная иезуитами против мбая, начала военные действия, мбая убили священника-иезуита и множество чикито в 1763 году. В ответ иезуиты захватили с помощью уловки 500 воинов мбая и разогнали их для выполнения других миссий. В течение следующих 30 лет, до 1793 года, мбайя угрожали области Санто-Корасон, довели поселение до бессилия и сохранили эффективный контроль над боливийским Чако. Только в 1870-х годах через северный Чако от Санта-Крус до Корумбы в Бразилии была проложена дорога.
Девушка Кадивеу в Бразилии около 1892 года. Расположенные на границе между португальской Бразилией и испанским Парагваем, мбая также совершили набег на португальцев, хотя они заключили с ними мир в 1791 году. Владельцы ранчо в Парагвае в 1796 году убили 300 индейцев, в том числе одиннадцать вождей мбая, тем самым нарушив давнее мирное соглашение между Мбая и парагвайцы. Мбая ответила набегами на поселения и помогала португальцам в их конфликтах с испанцами и парагвайцами. К 1800 году большая часть мбая переместилась к востоку от реки Парагвай в провинцию Мату-Гросу-ду-Сул, Бразилия. Португальцы и недавно получившие независимость бразильцы предоставили им оружие и боеприпасы, а также купили скот и лошадей, украденные ими с парагвайских ранчо. Однако к 1840-м годам бразильцы пытались заставить мбайя жить в постоянных поселениях, но без особого успеха.
Во время Парагвайской войны (1864-1870 гг.) Мбайя, особенно отряд Кадивеу, сражались на стороне Бразилии. Их обоих хвалили за храбрость и осуждали бразильские офицеры за «безграничную страсть к грабежу». Они понесли тяжелые потери в результате сражений и болезней. Один бразильский генерал сказал, что Бразилия обязана своим постоянным контролем над южной частью Мату-Гросу мбайя.
Во время и после войны эпидемия оспы уничтожила их население, и с притоком большого числа бразильских поселенцев мбая потеряли свои земли и стали рабочими и владельцами ранчо. В 1870 году часть группы кадивеу из племени мбая перебралась в Аргентину, где их потомков насчитывается 1000 человек. Группа Kadiweu или Caduveo также сохранилась в Бразилии. В качестве награды за военную службу в 1903 году бразильское правительство предоставило им территорию в Мату-Гросу-ду-Сул, где проживает около 1400 человек.
Гуана (также называемые чане и лаяна), говорящие на аравакском языке, были вассалами мбая, отношения, которые, согласно испанским источникам, существовали в 1548 году, а возможно, и намного раньше. Гуана были земледельцами и пешеходами, в отличие от кочевых мбайя, которые к началу 17 века стали наездниками. В начале 18 века гуана жили в семи больших деревнях с населением 1000 и более человек на западном берегу реки Парагвай между 19 и 22 южными широтами. Позже в 18 веке некоторые из них мигрировали вместе с мбайей к востоку от реки Парагвай. По оценкам, возможно, щедрым, в начале 18 века их насчитывалось от 18 000 до 30 000 человек. В 1793 году их было около 8 200 человек.
Гуана предоставили вождям мбая рабочую силу, сельскохозяйственную продукцию, текстиль и жен, а взамен мбая предоставили защиту и европейские товары, такие как железные инструменты. Культуры гуана и мбая постепенно становились все более похожими, поскольку мбая переняли сельское хозяйство и ткачество, а гуана стали заниматься конным спортом. Мбая увеличили свою численность, строго ограничиваясь поздними браками и абортами, смешанными браками с гуанами и пленными женщинами из других этнических групп. Испанские хронисты описывают гуана как послушных. Мбая, высокомерные и этноцентричные, были описаны испанскими летописцами как удивительно доброжелательные и уважительные в обращении со своими подданными гуана.
