Войти
Копия Ludlul bēl nēmeqi из Ниневии, VII век до нашей эры. Лувр (депозит из Британского музея ). Ludlul bēl nēmeqi (« Я буду восхвалять Господа мудрости »), также иногда известное на английском языке как «Поэма праведного страдальца», - это месопотамское стихотворение ( ANET, стр. 434–437), написанное на аккадском языке и посвященное этой проблеме. о несправедливых страданиях страдающего человека по имени Шубши-машра-Шаккан (Шубши-мешре-Шаккан). Автор мучается, но не знает почему. Он был верен во всех своих обязанностях перед богами. Он предполагает, что, возможно, то, что хорошо для человека, плохо для богов и наоборот. В конце концов он избавлен от страданий. Считается, что он был составлен во время правления касситского царя Вавилона Наци-Марутташа (около 1307–1282 гг. До н.э.), который упоминается в строке 105 таблицы IV.
Поэма была написана на четырех дощечках в канонической форме и состояла из 480 строк. Альтернативные названия стихотворения включают « Поэму о праведном страдальце» или « Вавилонский Иов». По словам Уильяма Морана, произведение - гимн благодарности Мардуку за выздоровление от болезни.
Первое (но уже устаревшее) издание стихотворения было опубликовано У. Г. Ламбертом в 1960 г. (переиздано в 1996 г.). Амар Аннус и Алан Ленци отредактировали в 2010 году новое издание стихотворения для проекта Neo-Assyrian Text Corpus Project. Этот том был опубликован как Государственный архив ассирийского клинописного текста 7 (SAACT 7). Новое издание включает таблички, опубликованные Уайзманом, Джорджем и Аль-Рави, Горовицем и Ламбертом, а также несколько других неопубликованных табличек из Британского музея.
Сабси Масра Саккан (иногда дается как Šubši-mešrê-šakkan), вписан мСуб-Si-MAS-ра-а - дгир, был рассказчик Ludlul BEL nēmeqi. Согласно тексту, он занимал высокий пост, имел рабов и поля, семью и говорил о городе, как если бы он находился под его властью. Одноименный чиновник фигурирует в двух других документах, датированных его правлением.
На табличке, найденной в Ниппуре, перечислены хлебные пайки, данные посланнику некоего Шубши-машра-Шаккана в течение четвертого года правления наци-марруташа (1304 г. до н.э.). В Уре есть постановление суда, датированное шестнадцатым годом правления Наци-Марутташа (1292 г. до н.э.), в котором Шубши-машра-шаккан получил титул šakin māti, lúGAR KUR, «губернатор страны». Это предписание, запрещающее собирать тростник на определенной реке или канале.
Поэтическое произведение «Лудлул бел немечи» описывает, как однажды изменилось состояние Шубши-машра-Шаккана, богатого человека высокого ранга. Когда его окружали зловещие знамения, он навлек на себя гнев короля, и семь придворных замышляли против него всевозможные злодеяния. Это привело к тому, что он потерял свою собственность, «они разделили все мое имущество среди чужой сволочи», друзья, «мой город осуждает меня как врага; на самом деле моя земля дикая и враждебная », физическая сила,« моя плоть дряблая, и моя кровь отступила », и здоровье, как он рассказывает, что он« валялся в моих экскрементах, как овца ». В то время как он проскальзывает и теряет сознание на смертном одре, его семья, уже проводящая его похороны, Урниндинлугга, калу, или жрец заклинаний, был послан Мардуком, чтобы предвещать его спасение. Работа завершается молитвой Мардуку. Текст написан от первого лица, что наводит на мысль, что автором был сам Шубши-машра-Шаккан. Возможно, единственная уверенность заключается в том, что предмет произведения, Шубши-машра-Шаккан, был значительным историческим лицом во время правления наци-Марутташа, когда работа была установлена. Из пятидесяти восьми сохранившихся фрагментарных копий Ludlul bēl nēmeqi подавляющее большинство относится к неоассирийскому и нововавилонскому периодам.
