Войти
Иллюстрация Теодора Киттельсена, изображающая Кэти, одетую в ее деревянную одежду. "Кэти Деревянный Плащ "или" Кари Вуденгаун "(первоначально" Кари Трестакк ") - норвежская сказка, собранная Питером Кристеном Асбьёрнсеном и Йорген Мо в Norske Folkeeventyr. Эндрю Ланг включил его в Красную Книгу Фей.
Это тип Аарна – Томпсона 510A, преследуемая героиня. Среди других персонажей этого типа - «Золушка », «Острая серая овца », «Золотая туфля », «История Тэма и Кэма "," Рушен Коати "," Чудесная береза "и" Прекрасная, коричневая и дрожащая ".
Король, у которого была дочь, женился на овдовевшей королеве, у которой также была дау ghter. К сожалению, королю пришлось пойти на войну, а мачеха жестоко обращалась и морила свою падчерицу голодом. Бык дан помог девочке, сказав ей, что она найдет ткань в его левом ухе. Когда она вытащила ткань и расстилала ее, она волшебным образом получила всю необходимую еду. Когда королева обнаружила это, а когда вернулся король, она притворилась больной, а затем подкупила врача, чтобы тот сказал, что ей нужно мясо серого быка, чтобы снова выздороветь.
Опасаясь за жизнь быка, принцесса рассказала ему о плане своей мачехи. Бык решил, что они должны бежать вместе. Они прошли через лес из медных деревьев, и, хотя бык сказал ей не ломать ветки, она отломила лист. Увидев это, бык велел принцессе беречь лист и ни при каких обстоятельствах не потерять его.
Бык и принцесса натолкнулись на тролля, который ревел, что они касаются его дерева, и начал драку с быком. Бык победил, хотя был серьезно ранен, и принцессе пришлось вылечить его рогом мази, которую тролль носил на его лице.
То же самое произошло с серебряным деревом и золотым, и вскоре у принцессы были серебряный лист и золотое яблоко вместе с медным листом.
Принцесса и бык продолжали путь, пока не наткнулись на замок. Бык дал ей деревянный плащ и сказал, чтобы она попросила поработать в замке как «Кэти Деревянный Плащ». Однако сначала она должна отрезать быку голову, содрать с него кожу и положить шкуру в камень вместе с листьями и яблоком. Если ей что-нибудь понадобится, бык велел принцессе постучать по камню. Хотя сначала принцесса отказалась убить быка, в конце концов ее уговорили.
Принцесса пошла в замок и нашла работу в судомойне. Однажды ей велели отнести принцу воду для купания. Принц, не желая использовать воду из такого грязного существа, вылил ее на нее. Позже принцесса подошла к скале и попросила ее пышно одеться в медь. Она пошла в церковь, где князь сразу влюбился в нее. Она сказала ему, что приехала из Бата и использовала чары, чтобы он не преследовал ее, но он поймал одну из ее перчаток.
Во второй раз она принесла ему полотенце, с таким же обращением, и пошла в церковь, одетая в серебро. Она сказала принцу, что приехала из Тоуэлленда, и уронила хлыст.
В третий раз она принесла ему гребень, с таким же обращением, и пошла в церковь, одетая в золото. Она сказала принцу, что приехала из Комбланда, и он получил ее золотую туфлю.
Желая найти женщину, король приказал всем женщинам королевства примерить туфлю, и она подошла сводной сестре Кэти. Птица предупредила принца, что сводная сестра порезала ей ступню, чтобы она поместилась в туфле, и запела, что это туфля Кэти Вуденклоук.
Расправившись с ложной невестой, принц спросил о Кэти Деревянный Плащ. Хотя он был предупрежден, он настоял на том, чтобы они поженились и жили долго и счастливо.
Хотя это тип «Золушки» в том смысле, что ее преследует мачеха, большинство из них не включает ее изгнание, мотив, более часто встречающийся в тип 510B, например "Catskin " и "Cap O 'Rushes ", где героиню преследует ее отец. Согласно норвежскому обычаю, пара встречается в церкви, а не на королевском балу. В Норвегии церковь играет важную роль во многих сказках, так как это было обычное место для встреч. В Норвегии другие версии этой истории больше похожи на классическую историю о Золушке. В этих версиях ей помогает мертвая мать девочки. Эти версии записаны в Валдрес и Телемарк, а девушку зовут Кирсти или Осе (последняя носит грязное кожаное платье).
Рассказ под названием Кари Деревянный плащ засвидетельствован как происходящий из саамского источника в «Сказках чудес от Балтийских волшебников» (1928).
