Войти
König Ottokars Glück und Ende - трагедия в пяти действиях, написанная Францем Грилпарцером в 1823 году. Основанная на исторических событиях, связанных с жизнью Оттокара II Богемского, пьеса повествует о падении короля с высоты его могущества до его смерти., потеряв большую часть своих сторонников и земель, в основном из-за собственных действий.
Изначально Грилпарцер хотел написать трагедию о Наполеоне, однако, опасаясь цензуры со стороны австрийских властей, вместо этого использовал короля Богемии Оттокара II (1253–1278) в качестве центральной фигуры, поскольку имелся ряд параллелей в личностных качествах и обстоятельствах.
Пьеса была завершена в 1823 году, но публикация была отложена из-за проблем с цензурой, в частности из-за «неудачного намёка на второй брак Наполеона с Мари-Луизой Австрийской и его неблагоприятного изображения Богемии». Жена Франциска II, императора Священной Римской империи, Каролина Августа Баварская, прочитала пьесу и призвала мужа разрешить ее публичное исполнение, что впервые состоялось 19 февраля 1825 года в Венском Бургтеатре.
В частности, националистические темы пьесы подверглись критике при первом выпуске и остаются спорными по сей день. Однако пристальное внимание к личной трагедии Оттокара, одновременно являющейся причиной и жертвой происходящих вокруг него событий, а также элегантность стиха по сей день поддерживают популярность пьесы среди студентов и публики.
Макс Девриент в роли Завиша в Бургтеатре в Вене 1891. Трагедия начинается в 1261 году. Оттокар находится на пике своих возможностей, недавно победив венгров в битве при Крессенбрунне, и пьеса начинается с новостей о том, что Оттокар разводится со своей женой Маргарет на том основании, что она не может вынести наследник, и что они в любом случае находятся в дальнем родстве. Вместо этого он должен жениться на Кунигунде, молодой родственнице венгерского короля Белы, и эта новость разбивает сердце Берте, одной из самых красивых фрейлин Маргарет, которую Оттокар ранее соблазнила, а также оттолкнула ее семью, Розенбергов. Несмотря на то, что она показала, что никогда не любила Оттокара и вышла за него замуж только после смерти своего первого мужа из чувства долга, Маргарет, тем не менее, глубоко расстроена этим отказом и предательством, хотя по-прежнему отказывается от своих прав на сохранение земель Австрии и Штирии. унаследовал от первого брака.
Затем Оттокар женится на Кунигунде, которая становится его новой королевой, несмотря на разницу в возрасте. Тем временем Завиш Розенберг поражен ее красотой и намеревается соблазнить ее за спиной Оттокара. Кунигунде, которого не впечатлили возраст и личность Оттокара, привлекает Завиш и поощряет его успехи. Не зная об этом, Оттокару временно предлагают корону императора Священной Римской империи, однако надменно отвечает, что ему потребуется время, чтобы обдумать это предложение. В этот промежуточный период влиятельной фигуре среди выборщиков, архиепископу Майнца, доставляется письмо, в котором описывается отношение Оттокара к Маргарете, и вместо этого корона предлагается более достойному, но скромному герцогу Рудольфу фон Габсбургу. Кроме того, объявлено, что земли Австрии и Штирии не перешли к Оттокару после его развода с Маргарет.
Оттокар возмущен обоими этими решениями, и обе стороны собирают силы на берегах Дуная. Канцлер Оттокара убеждает его встретиться с Императором на острове на Дунае, чтобы обсудить примирение. Во время этих обсуждений Оттокар указывает, что он готов отдать дань уважения императорской короне в интересах мира, но не готов уступить свои земли. Однако ему ясно дали понять, что его поведение по отношению к Меренбергу и Маржерет оттолкнуло как австрийских, так и штирийских подданных, которые теперь передают свою поддержку Рудольфу. В результате Оттокар вынужден отказаться от своих требований и довольствоваться сохранением регионов Моравии и Богемии. Церемония для этого требует, чтобы он преклонил колени перед Рудольфом, и в интересах приличия это проводится в палатке. Однако озорной Завиш перерезает веревки палатки, показывая Оттокара, стоящего на коленях перед своим врагом, всем присутствующим, включая его собственную армию.
Затем Оттокар скрывался на две недели, а затем вернулся в Прагу ослабленным и пристыженным. По его возвращении прибывают представители Императора, требующие освобождения ряда пленных, что является одним из условий мирного договора. Сначала Оттокар соглашается, однако, увидев Меренберга среди заключенных, его гнев разжигается, и вместо этого он разрывает договор и требует казни Меренберга как предателя за его роль в передаче письма архиепископу Майнца и действовать. что Оттокар считает отправной точкой всех последующих предательств. Затем люди Оттокара казнили Меренберга, сбросив его с башни.
Затем Оттокар отвергает Кунигунде, который открыто говорит ему, что не уважает человека, который преклоняет колени перед своими врагами. Это дальнейшее унижение побуждает Оттокара собрать армию против всех, кто бросает ему вызов, пытаясь восстановить свои утраченные земли, власть и достоинство. Затем Кунигунде вместе с Завишем бежит в поисках защиты у императора Рудольфа.
Накануне битвы с войсками Рудольфа Оттокар натыкается на смертное ложе своей бывшей жены Маргарет. Увидев ее мертвой, пострадавшей от его рук, он сожалеет о своем обращении с ней. По мере того, как битва приближается, оставшиеся верные лорды Оттокара убеждают его действовать решительно, чтобы максимально использовать свои стратегические силы, однако теперь он колеблется и неспособен к решительным действиям, поскольку он начинает осознавать свои трагические неудачи. Тем временем император Рудольф, с сожалением осознав, как много сторонников Оттокара покинули его (включая Кунигунде и Завиша), приказывает, чтобы никто не убивал Оттокара в бою, кроме как в целях самообороны. Однако, когда Сейфрид фон Меренберг сталкивается с Оттокаром на поле битвы, он стремится отомстить за смерть своего отца и вынуждает Оттокара, хромого из-за ранения, вступить в бой, в котором Оттокар убит. На поле битвы Рудольф, основатель династии Габсбургов, завещает своим детям земли Штирии и Австрии, и все приветствуют его как благородного и великодушного победителя.
В пьесе очень много внимания уделяется центральному персонажу Оттокару, его личности и тому, как он становится жертвой собственных действий. В начале пьесы он находится на пике своих возможностей. Он зарекомендовал себя на поле боя, и все его приветствовали как героя. Однако он неспособен сдерживать свои эмоции или действия, чувствует себя безупречно во всем, что он делает, и теряет способность отличать добро от зла, верность от предательства и разумное от неразумного.
Мы не видим Оттокара во время его прихода к власти, однако подразумевается, что те же существенные черты, которые продвигали его вперед, являются, если их не модерировать, теми, которые подводят его: его чувство величия и исторической значимости в мире выделяют его как могущественный лидер, но в то же время заставляет его видеть в других просто пешек в его личной игре; его гордость явно является для него сильным мотивирующим фактором, но также затуманивает его суждения; он решительный воин, но не знает, когда сражаться, а когда прибегать к дипломатии.
Неизбежно, что другие персонажи пьесы менее изучены и определяются больше реакцией, которую они вызывают в Оттокаре, чем реальной глубиной самих себя. Маржерет, Берта и Сейфрид Меренберг по-своему верны Оттокару, однако все они настроены против него, когда он не отвечает на их лояльность. Завиш и Кунигунде двуличны, и все же Оттокар очень верит в них, и больше всего страдает, когда они предают его, когда его звезда падает. Рудольф - это все, чем должен быть хороший лидер, но Оттокар - нет: сильный, но справедливый, благородный, но скромный, миролюбивый, но не боящийся сражаться, когда ему нужно. Возможно, неизбежно, учитывая контекст того, когда была написана пьеса, его статус слишком прост как образец лидерства, тонко завуалированная попытка восхвалять династию Габсбургов, все еще правившую в Австрии в то время.
Сюжет пьесы следует за упадком состояния Оттокара и указывает на причинно-следственную связь между его поведением по отношению к другим и последствиями для него самого: обращение Оттокара с Маргарет стоит ему короны императора Священной Римской империи; отвергая Берту, он отталкивает Розенбергов, которые затем могут подорвать его (особенно Завиша) множеством способов, не более того, как обеспечение того, чтобы письмо архиепископу Майнца было доставлено по назначению; казнив Меренберга, он заставляет Сейфрида убить его в отместку; и, не отвечая рационально на мирные договоры Рудольфа, он развязывает войну с катастрофическими последствиями для него и его народа. Грильпарцер стремился подчеркнуть, что в исторической трагедии человек не просто жертва обстоятельств или судьбы, но имеет силу определять свою судьбу.
Гриллпарцер противопоставляет действия Оттокара действиям Рудольфа, которые показывают, что, будучи хорошим и справедливым лидером, можно создать единство между соперничающими фракциями, вызвать истинную лояльность и одержать победу.
Однако для менее значимых персонажей эта причинно-следственная связь менее ясна, например, в случае «хороших» персонажей, таких как Маржерет, и «невинных», таких как Берта, оба из которых являются жертвами эгоизма и своекорыстия Оттокара, а также Меренберг и его сын, которых отвернули от Оттокара просто за то, что они выступили против его проступков. Между тем, Завиш и Кунигунде, похоже, извлекают выгоду из следования своим собственным желаниям, несмотря на то, что ведут себя совершенно аморально.
Основным источником, использованным Грильпарцером, была средневерхненемецкая пьеса Steirische Reimchronik («Рифмованная хроника Штирии»), написанная в 1306–2020 годах Оттокаром Штирии (Otacher ouz der Geul). Вероятно, он также использовал различные периодические издания, чтобы составить более полное представление об историческом контексте.
Гриллпарцер считал, что истинный исторический контекст важен для способности трагедии создать «определенную последовательность и видимость реальности, что, в свою очередь, вызовет у аудитории большее сочувствие к трагическому герою». Однако он также признал, что необходимо также отойти от фактов, чтобы выделить драматические темы.
Хотя в пьесе нам не дается четкой временной шкалы, есть намек на то, что события разворачиваются в течение относительно короткого периода (возможно, нескольких месяцев или даже лет). Исторически сложилось так, что целых 22 года отделяют последствия битвы при Крессенбрунне в 1260 году от смерти Оттокара в 1278 году и передачи Рудольфом фон Габсбургом земель Австрии и Штирии своим сыновьям в 1282 году.
Гриллпарцер также приукрашивает исторические источники другими способами, в частности, проникновением мотивов: в пьесе желание Оттокара иметь наследника просто скрывает его страсть к Кунигунде. Ранее он переманил Берту, молодую дворянку, у Сейфрид фон Меренберг, которую он сделал сыном Зигфрида, фигурирующего в «Хрониках». Его бегство от Берты настроило против него враждебность трех Розенбергов, могущественных и беспринципных богемских дворян - Бенеша, отца, Милоты, дяди, и Завиша, кузена Берты. Завиш, движимый главным образом желанием отомстить королю, стремится завоевать расположение королевы. Отношение Оттокара к Маргарет отталкивает от него дворян Австрии и Штирии. Оскорбления, обрушившиеся на них, открывают глаза делегатам, которые пришли предложить ему императорскую корону. Его самонадеянная гордость за якобы презрение к титулу императора подготавливает почву для его окончательного падения.
Контекст написания драмы во многом был сформирован отношениями Гриллпарцера с австрийским государством, в котором он жил. Вдохновленный первоначальным желанием написать трагедию о Наполеоне, Гриллпарцер понял, что жесткие государственные цензоры режима Меттерниха никогда не позволят ему использовать такую деликатную тему. Выбирая фигуру XIII века, взлет и падение которой во многом перекликались с взлетом и падением Наполеона, Грилпарцер надеялся избежать цензурного вмешательства. Кроме того, частично из чувства подлинного патриотизма, но также частично для того, чтобы сделать пьесу еще более благоприятной для австрийских властей, Грилпарцер включает в свою драму различные прогабсбургские элементы. К ним относятся: характер самого Рудольфа, основателя династии Габсбургов, все еще правившей в 19 веке; сообщение о том, что при справедливом правителе разрозненные государства Австро-Венгрия могут успешно стать частью единой империи (в то время, когда эта империя начинала трещать по швам); и не в последнюю очередь в монологе Отто фон Хорнека в третьем акте, известном с тех пор как «Похвала Австрии» (die Lobrede auf Österreich), который с тех пор преподается изолированно для многих поколений австрийских школьников.
В контексте последующих исторических событий, особенно распада Австро-Венгерской империи в конце Первой мировой войны и подъема немецкого национализма, приведшего к Второй мировой войне, такой открытый патриотизм кажется не только анахронизмом и неуместным, но и потенциально неприятный для современных вкусов.
В то время эти темы не смогли достичь цели Грильпарцера - стать любимым драматургом страны. Цензоры не только запрещали публикацию пьесы в течение двух лет на основании ее «неблагоприятного отсылки ко второму браку Наполеона с Марией-Луизой Австрийской и неблагоприятным изображением Богемии», но и неоднозначный прием критики после ее возможного публичного представления (a результат прямого вмешательства Каролины Огюста Баварской). Сторонники Габсбургов отметили, что Рудольф играл лишь второстепенную роль по сравнению с Оттокаром, в то время как чехи, в свою очередь, не одобряли, что пьеса изображает их национального героя в негативном свете.
