Войти
Иоанн Райнфельденский (немецкий : Johannes von Rheinfelden), а также Йоханнес Тевто и Иоанн Базельский (родился ок. 1340 г.), был доминиканским монахом и писателем, опубликовавшим старейшее известное описание Позиция в Европе игральных карт.
Брат Джон родился около 1340 г. в Фрайбург-им-Брайсгау. Мало что известно о его жизни, это подтверждается только его трактатом (Трактат), опубликованным в Базеле 1377, и личными данными, которые он содержит. Вероятно, он был членом доминиканского монастыря Базеля, но жил во Фрайбурге-им-Брайсгау. Его обычно называют Иоанном из Рейнфельдена, хотя Даммит говорит, что это «вероятно неправильно».
Он написал трактат De moribus et disciplina humanae talkis id est ludus cartularum (также называемый Ludus cartularum moralisatus), старейшее из сохранившихся подробных описаний игральных карт в Европе из Средневековья, которое он написал в 1377 году, когда начали распространяться запреты на игральные карты. Брошюра построена по образцу «Шахматной аллегории» (Schachallegorie) собрата-монаха Джеймса Сессольского. Карточные игры впервые засвидетельствованы в Европе Синьорией из Флоренции 23 марта 1377 года. Вероятно, что они изначально пришли из Китая и, вероятно, достигли Европы только через Индию и Египет. десятилетием ранее. Так что трактат Райнфельдена был очень актуален. Страсбург, расположенный примерно в 50 километрах от Фрайбурга, в 15 веке стал центром производства игральных карт. В дополнение к другим версиям автор упоминает все еще распространенный лист 4x13 в качестве базового шаблона, в соответствии с которым King, Ober и Unter («маршалы») являются упоминаются как придворные карты, но также известны горничные и королевы.
В предисловии автор объясняет цель своего трактата: во-первых, объяснить колоду карт, ее компоненты и правила игры, во-вторых, вывести моральные инструкции для дворян из карточной игры со ссылкой на различные «суды» (масти) колоды, в-третьих, аналогичные инструкции для простых людей путем присвоения профессий числовым картам.
Йоханнес пишет, что недавно представленные карты казались ему откровением, и его тронула мысль о том, что их можно использовать как средство понимания и объяснения мира. Он использует свое описание фигур на картах как отправную точку для широкого представления и интерпретации соответствующих функций в суде. Таким образом, трактат также дает общее представление о средневековом образе мышления, о том, как устроен социальный порядок. Он представляет свои огромные знания, например, ссылаясь на Библию, латинских классиков Боэтия, отца церкви Исидора и Доктор Церкви, Фома Аквинский. Некоторые взгляды Райнфельдена кажутся нам естественными, и он не боится более спорных тем.
Оригинальный трактат, который, вероятно, был иллюстрирован, не сохранился (он мог быть уничтожен во время франко-прусской войны ), но был передан в четырех расширенных рукописях:
Пока нет полного печатного издания, редакция с критикой текста Арне Йёнссона, профессора Лундского университета, находится в стадии подготовки.
