Войти
Портрет Якоб Верн Якоб Верн (31 мая 1728 - 22 октября 1791) был женевским теологом и протестантским пастором в Женеве, известным своей перепиской с Вольтером и Руссо.
Верн родился 31 мая 1728 года в Женеве, получил пасторское образование. Он был богатым человеком, хорошо воспитанным и образованным, у него было много друзей. В возрасте 22 лет он совершил тур по Европе, где познакомился со многими ведущими интеллектуалами того времени. Верн был пастором Селиньи (1761–1768) и Гранд-Саконнекс (1768–1770). Он стал пастором в Женеве в 1771 году. Верн женился на Мари-Франсуазе Кларенс из Пюилоренс, но она умерла менее чем через год. 18 марта 1764 года он женился на Марианне Симонд, тете историка Жана Шарля Леонара де Сисмонди, который должен был стать матерью Франсуа Верна де Люза. В ноябре 1782 года Верн был свергнут с должности пастора после волнений в городе, которые привели к вмешательству французов и кантонов Цюрих и Берн на стороне аристократической партии. Верн умер 22 октября 1791 года в Женеве.
Верн сотрудничал со своим другом Антуаном-Жаком Рустаном в написании «Истории Женевы», которая сохранилась в рукописной форме. Он написал и опубликовал множество других книг на религиозную тематику. Верн разделял мнение некоторых своих современников о том, что религию следует рассматривать не только через холодный разум, но и через эмоции. Бог дал людям «чуткие сердца» и способность чувствовать «внутренние религиозные чувства». Он был неоднозначен по некоторым вопросам, например, когда писал, что Библия содержит доказательства как за, так и против учения о вечном наказании. Говорят, что Верн придерживался социнианистских или арианских взглядов, с неортодоксальными взглядами на природу Христа, и они, как говорили, нашли отражение в его трудах. Его Catéchisme a l'usage des jeunes-gens, опубликованный в 1779 году, не был официально принят женевской церковью. Он отличается от других постортодоксальных кальвинистов своим упрощенным богословием, но при этом признает необходимость полагаться на Священное Писание для полного понимания основных религиозных истин.
Верн стал близким другом Вольтера, который называл его своим «дорогим священником», и он часто навещал Вольтера в Ферне. Для Вольтера кальвинизм Верна казался не более чем номинальным. В декабре 1761 года Вольтер прислал ему копию своей «Проповеди раввина Акиба», в которой яростно критиковал преследование евреев христианами. Однако в своей книге «Философское доверие» (1779), написанной как роман, Верн напал на Вольтера и принципы энциклопедистов.
. Сначала Верн был другом Руссо, с которым он переписывался. Когда он разговаривал с Руссо во время своего визита в Женеву в 1754 году, он был впечатлен искренностью, с которой философ говорил о божественном провидении. В 1757 г. Жан ле Ронд д'Аламбер опубликовал в седьмом томе Энциклопедии статью о Женеве, в которой предположил, что женевские священнослужители перешли от кальвинизма к чистому социнианизму, основываясь на информации, предоставленной Вольтером. Пасторы Женевы возмутились и назначили комитет для ответа на эти обвинения. Верн попросил Руссо как друга добиться от Даламбера какого-либо опровержения, но Руссо был вынужден сказать, что он не был в близких отношениях с Даламбером, поэтому не смог этого сделать. Однако под давлением Даламбер в конце концов извинился, что считает социнианистом любого, кто не принимает Римскую церковь, и это все, что он имел в виду.
Позже Верн критиковал Руссо за его взгляды. он выразился в Исповедании веры савойского викария в последнем разделе книги Эмиль: или, Об образовании (1762 г.). Вольтер также был крайне враждебно настроен по отношению к Руссо, и эти двое участвовали в войне памфлетов, некоторые из которых были анонимными и якобы написанными их противником. Когда Вольтер опубликовал одну такую атаку под названием «Сантименты граждан», Руссо сначала подумал, что она написана Верном, который выражал аналогичные взгляды. Руссо переиздал брошюру в Париже, назвав Верна автором, и только позже признал, что это не так.
