Войти
Хеттская колесница с египетского рельефа Хеттская военная клятва (CTH 427) представляет собой хеттский текст на двух клинописи таблицах.
Первая табличка сохранилась только фрагментами (KBo XXI 10, KUB XL 13 и второстепенные фрагменты), вторая табличка сохранилась в трех экземплярах и может быть восстановлена почти полностью. Самая старая копия (KUB XL 13) фрагментарна, но две более молодые копии (KUB XL 16, KBo VI 34) хорошо сохранились. Текст написан на древнехеттском языке с некоторыми переписчиками поздних переписчиков и предписывает присягу, которую должны принять военачальники. Точнее, он описывает серию символических действий, призванных обозначить несчастья, которые должны выпасть на долю клятв, если они нарушат свое слово. Например, однажды к присягающим на верность приносят женскую одежду, веретено и стрелу. Стрела сломана, и им говорят, что, если они нарушат свою клятву, их оружие должно быть сломано, и их следует сделать женщинами и дать им женские обязанности. Затем к ним приводят слепую и глухую женщину, и им говорят, что если они нарушат свое слово, то станут слепыми и глухими женщинами, как эта. Затем перед ними предстает фигурка человека, страдающего асцитом, и им говорят, что, если они нарушат свое слово, их животы наполнятся водой, а клятвенные божества съедят их потомство ( семя) в их животах.
Божества клятвы, многократно вызываемые аккадско-шумерским написанием НИШ ДИНГИР (представляющим хеттский ленгай-), отождествляются с богиней договоров Ишарой и богом луны Каскух.
С этими сравнениями ругающиеся соглашаются, говоря: «Да будет так». Принятие клятвы как условное самоубийство в случае нарушения клятвы типично для других ранних индоевропейских культур.
Есть другой, более молодой текст (CTH 428) с аналогичным содержанием, названный «вторая военная присяга». Он более фрагментарный, и его главное отличие состоит в том, что клятвенным обещают благополучие, если они сдержат свое слово, а также им грозит исчезновение, если они его нарушат. По сравнению с предыдущей клятвой, младший текст показывает, что хеттский пантеон все больше находился под влиянием хурритских богов.
.
