Войти
Дэвид Томсон (1912–1970) был английским историком, написавшим несколько книг о британской и европейской истории.
Он получил образование в школе Мону Уолтемстоу, затем стипендиат Сидней-Сассекс-колледжа в Кембридже с 1931 по 1934 год, где он получил первое образование. Классные награды в обеих частях Исторического конкурса. У него были давние связи с колледжем, впоследствии он был научным сотрудником, научным сотрудником и, наконец, магистром. Он работал преподавателем истории в университете и был приглашенным профессором Колумбийского университета в Нью-Йорке. Среди его работ: «Европа со времен Наполеона» (Longmans, 1957); Всемирная история с 1914 по 1961 год (1963); Демократия во Франции с 1870 (1964) и два тома Пеликана История Англии, охватывающая XIX и XX века.
В своем предисловии к европейскому изданию Pelican (1966 г.) Со времен Наполеона Томсон писал, что он пытался представить «историю последних 150 лет Европы». цивилизация по-новому ». Он сомневался в «общепринятом мнении», что страны должны рассматриваться отдельно, за исключением случаев, когда их делегаты собираются на конференцию, считая, что «тенденции, которые выходят за рамки нескольких наций одновременно, имеют довольно особое историческое значение». Он утверждал, что такой подход обеспечит сплоченность и согласованность, которые «кажутся уместными в нашем послевоенном опыте».
Снова используя Европу со времен Наполеона в качестве примера, сферой этой работы является Европа с 1815 года, но Томсон указал «необходимый пролог», состоящий из четырех основных фаз с начала Французской революции в 1789 году. Он перечислил эти фазы как «Революция, Война, Диктатура, Империя» и намеревался показать, как каждая уступила место следующий и насколько глубоким и постоянным было их совокупное воздействие на последующие поколения. Начиная с ситуации во Франции в 1789 году, Томсон писал о парадоксе: ни одна значительная группа не хотела революции, но революция произошла из-за того, чего они действительно хотели. Предыдущие историки много говорили о предполагаемом «революционном духе» за границей во Франции, который был порожден такими, как Вольтер и Руссо. Томсон утверждал, что связь между их идеями и революцией была отдаленной и косвенной. Они не проповедовали революцию и были счастливы, когда их покровительствовал любой аристократ. Позже их идеи и доктрины были использованы для оправдания революционных событий. Вместо этого, утверждал Томсон, в 1789 году имела значение «революционная ситуация», превратившая людей в революционеров вопреки им самим. Философы не сыграли никакой роли в создании этой ситуации, которая возникла в основном из-за того, что король, а следовательно, и все французское государство находились в тяжелом финансовом положении. Французская революция была вызвана состоянием экономики, а не философскими убеждениями.
| Академические офисы | ||
|---|---|---|
| Предыдущий. Томас Нокс-Шоу | Магистр Сидней-Сассекс-Колледжа, Кембридж. 1957-1970 | Преемник. Джон Уилфрид Линнетт |
