Войти
Культурная практика есть проявление культуры или субкультуры, особенно в отношении традиционных и обычных практик определенной этнической или другой культурной группы.
Этот термин приобретает все большее значение в связи с растущими спорами о «правах на культурную практику», которые во многих юрисдикциях защищены коренными народами, а иногда и этническими меньшинствами. Это также важный компонент области культурных исследований, и он является основным направлением международных работ, таких как Декларация ООН о правах коренных народов.
Культурная практика также является предметом обсуждения в вопросах культурного выживания. Если этническая группа сохраняет свою формальную этническую идентичность, но теряет свои основные культурные обычаи или знания, ресурсы или способность продолжать их, возникают вопросы о том, способна ли культура вообще выжить. Международные организации, такие как Постоянный форум Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов, постоянно работают над этими проблемами, которые все чаще находятся в авангарде вопросов глобализации.
реальный вопрос о том, что квалифицируется в качестве законной культурной практики является предметом многочисленных правовых и этнических общин дискуссии. возникает вопрос, в спорном индивидууму по таким причинам, как калечащие операции на половых органах, коренные жители охота и собирательство, а также вопрос лицензирования практикующих традиционных врачей.
Многие традиционные культуры признают своих членов вне своей этнической принадлежности как практикующие культуру, но только при особых обстоятельствах. Как правило, знания или титул должны передаваться традиционным способом, например, семейными знаниями, передаваемыми через усыновление, или через мастера этой практики, выбирающего конкретного ученика, который демонстрирует качества, желаемые для этой практики, и обучение этому учащийся в практической манере, в которой они могут усвоить основные ценности и системы убеждений культуры. Степень, в которой эти неэтнические практикующие могут осуществлять «обычные и традиционные» права, и степень, в которой их практика признается действительной, часто является предметом серьезных споров среди коренных и других этнических общин, а иногда и с правовые системы, в которых функционируют эти сообщества. Различие между добросовестными практиками культуры неместного происхождения и культурным пиратством, или культурным присвоением, является основным вопросом в рамках исследования глобализации и модернизации.
Эволюция традиционных культур является предметом многочисленных дискуссий на юридических, научных и общественных форумах. Принято считать, что все культуры в той или иной степени находятся в постоянном состоянии социокультурной эволюции. Однако основные вопросы связаны с легитимностью вновь возникших форм культурного самовыражения, особенно когда они находятся под влиянием модернизации или влияния других культур. Кроме того, ведутся серьезные дебаты по поводу источника эволюции: например, коренная община может согласиться с использованием купленных в магазине материалов для создания предметов традиционного искусства, но может отклонить требования о подаче заявки на получение разрешения для определенных целей сбора; центральное различие состоит в том, что один представляет собой внутреннюю культурную эволюцию, в то время как другой управляется извне обществом или юридическим лицом, окружающим культуру.
