Войти
критерий несходства (также называемый критерием неоднородности ) используется в Библейская критика, чтобы определить, может ли утверждение, приписываемое Иисусу, быть подлинным. Часто используется как сокращение для критерия двойного несходства . Критерий гласит, что если высказывание, приписываемое Иисусу, отличается от еврейских традиций его времени, а также от ранней церкви, последовавшей за ним, оно, скорее всего, является подлинным.
Критерий несходства был введен Эрнстом Кеземанном, который в 1953 г. начал второй поиск исторического Иисус. Кеземанн пишет:
[T] здесь почти полное отсутствие удовлетворительных и водонепроницаемых критериев для этого материала. Только в одном случае у нас есть более или менее безопасная почва под ногами: когда нет оснований ни выводить традицию из иудаизма, ни приписывать ее примитивному христианству, и особенно когда еврейское христианство смягчило или изменило полученную традицию, поскольку был слишком смелым на свой вкус. (Käsemann, Essays on New Testament Themes, p. 37)
Другими словами, критерий постулирует, что предания об Иисусе происходят из (только) трех источников: экстраполяции из более ранних еврейских традиций, ревизионизма ранней христианской церкви и истинного исторические отчеты о служении Иисуса. Если некоторая традиция не может быть адекватно объяснена ни экстраполяцией, ни ревизионизмом, то это обязательно должен быть след исторического Иисуса.
Критерий подвергся критике за то, что он приводил к реконструкциям Иисуса как неправдоподобный разрыв с ранними еврейскими традициями, которые предшествовали ему, и ранними христианскими традициями, которые последовали за ним. Один из таких критиков пишет: «Проблема критерия двойного несходства состоит в том, что чем больше мы знаем о ранних еврейских традициях и чем больше мы знаем о ранних христианских постпасхальных традициях, тем меньше остается места для реконструкции подлинных высказываний Иисус, поскольку они по определению должны отличаться от ранних иудейских и ранних христианских традиций. Следовательно, в конце концов, от исторического Иисуса не осталось и следа ».
