Войти
«Конституция афинян » (греч. : Ἀθηναίων πολιτεία, Athenaion Politeia), также известная как «On Афинское государство »- это краткий трактат об управлении и обществе в классических Афинах. Он сохранился среди второстепенных работ Ксенофонта, хотя ученые согласны с тем, что он не писал его. Его дата и авторство были предметом многочисленных споров.
Хотя трактат когда-то приписывался Ксенофонту, среди работ которого он сохранился, теперь считается, что это не его работа. Автор произведения иногда упоминается как Старый олигарх - имя, впервые использованное Гилбертом Мюрреем. Ученые расходятся во мнениях относительно политических взглядов автора. Хотя большинство рассматривают работу как искреннюю, а автора как подлинно олигархическую, некоторые считают ее интеллектуальным упражнением автора, который искренне не верит аргументам, которые он выдвигает.
Многие ученые пытались идентифицировать Псевдо-Ксенофон с известным историческим лицом, хотя эти попытки «не дали хороших результатов». Одним из возможных авторов, которого часто предлагали, является Критиас, который станет одним из Тридцати тиранов в 404 году. Однако существует мало доказательств в поддержку этой позиции, и философия Критиаса действительно не похоже на то, что было у старого олигарха: например, концепция справедливости, предложенная в Конституции 1.2, отличается от идей Критиаса по этому поводу.
Даты, предложенные для Конституции Афиняне варьируются от 443 до 406 г. до н.э. Большинство ученых предпочитают дату во время Архидамианской войны. Часто цитируемым terminus ante quem для работы является экспедиция Брасида в 424 г.; Рошер предположил, что это опровергает утверждение в § 2.5 о том, что сухопутные державы не могут отправлять экспедиционные войска далеко от дома. Тем не менее, Гарольд Маттингли утверждает, что на самом деле работа могла появиться позже, поскольку экспедиция Брасидаса была резким исключением из правила, согласно которому сухопутные силы не устраивали дальние экспедиции. Фактически, утверждает Маттингли, есть свидетельства того, что произведение было составлено позже, чем обычно думают: он утверждает, что праздник Гефестии, упомянутый в §3.4, был учрежден в 421/02 г. до н.э., ставит Конституцию после экспедиции Брасида.
После введения, в котором автор излагает свой тезис о том, что, хотя ему может не нравиться афинская система правления, он признает, что она хорошо разработана для своих собственных целей, Старый олигарх начинает обсуждать конкретные аспекты афинской системы и то, как они работают для продвижения афинских демократических интересов.
Конституция афинян фокусируется на взаимозависимости между военно-морским господством Афин и их демократией. Автор рассматривает три особенности, которые он считал характерными для афинской демократической системы. Они заключались в том, что система приносила пользу простым людям, что она позволяла социальным порокам быть обычным явлением и что она не была заинтересована в преследовании евномии («хорошего порядка»).
