Войти
Коммунальная премия была вручена премьер-министром Великобритании Рамси Макдональдом 16 августа 1932 года и расширила отдельный электорат. Коммунальная премия, также известная как премия Макдональда, была объявлена после Конференция за круглым столом (1930–32 гг.) И распространение отдельного электората на депрессивные классы (теперь известные как включенная в список каста ) и другие меньшинства. Отдельный электорат был введен [Законом об Индийском совете 1909 года] для мусульман и распространен на сикхов, индийских христиан, англо-индийцев и европейцев Законом о правительстве Индии 1919 года..
Отдельный электорат теперь был доступен для Передовая каста, мусульман, буддисты, сикхи, индийские христиане, англо-индийцы, Европейцы и депрессивные классы (теперь известные как зарегистрированные касты) и т. Д. Также применялся принцип взвешивания. Сэр Сэмюэл Хоар попросил разъяснений по девятому и последнему абзацу, который относился непосредственно к депрессивным классам. Премия отдавала предпочтение меньшинствам, а не индуистам, вызывая ужас и гнев Ганди. Из тюрьмы Ервада он вступил в контакт с кабинетом в Лондоне, объявив 4 января 1933 г. открытый пост до смерти.
Причина введения этой «Премии» заключалась в том, что Рамси Макдональд считал себя «другом индейцев» и, таким образом, хотел решить проблемы в Индии. «Коммунальная награда» была объявлена после провала Второй из конференций круглого стола (Индия). «Премия» вызвала резкую критику со стороны Махатмы Ганди, и это справедливо. Впервые индейцы были вынуждены носить название касты. Без обязательного обозначения касты было бы невозможно присвоить Общинную премию. Как показывают последующие годы, критика Махатмы Ганди была почти пророческой, поскольку Британская Индия была разделена на светскую Индию и исламский Пакистан в 1947 году.
В результате Второй конференции за круглым столом в В сентябре 1931 года тогдашний премьер-министр Великобритании Рамси Макдональд вручил свою «награду», известную как коммунальная премия. Он обеспечил отдельное представительство передовой касты, зарегистрированной касты, мусульман, буддистов, сикхов, индийских христиан, англо-индийцев, европейцев и зарегистрированных каст. Зарегистрированным кастам было назначено количество мест, которые должны были быть заполнены путем выборов из специальных округов, в которых зарегистрированные касты могли голосовать.
Премия вызвала споры, поскольку некоторые полагали, что она была введена британцами для создания социального разрыва между индусами. Ганди опасался, что это разрушит индуистское общество. Тем не менее, Общинную премию поддержали многие представители меньшинств, в первую очередь лидер зарегистрированных каст, доктор Б. Р. Амбедкар. По словам Амбедкара, Ганди был готов выделить мусульман и сикхов по отдельности. Но Ганди не хотел отдавать отдельные электораты зарегистрированным кастам. Он боялся разделения внутри Конгресса и индуистского общества из-за отдельных запланированных кастовых представлений. Но Амбедкар настаивал на выделении электората для определенной касты.
Акали Дал, представительный орган сикхов, также резко критиковал Премию, поскольку только 19% были зарезервированы для сикхов в Пенджабе, в отличие от 51% резервации для Мусульмане и 30% индусов. Ганди согласился с возрождением Свараджа, которое стало политикой в мае 1934 года после ратификации Комитетом Всеиндийского Конгресса. Правительство неохотно согласилось отменить запрет Конгресса. В ответ они получили тревожную поддержку со стороны Мусульманской лиги, все еще страдающей от мажоритарности Ганди. После длительных переговоров Ганди достиг соглашения с Амбедкаром о едином индуистском электорате с зарезервированными в нем местами для зарегистрированных каст. Пакт отвергает любое дальнейшее продвижение депрессивных, но удовлетворяет электорат других религий, таких как мусульмане, буддисты, сикхи, индийские христиане, англо-индийцы, европейцы, которые остались отдельными.
Во время парламентских дебатов по законопроекту о правительстве Индии неприкасаемые получили заметного чемпиона в лице депутата от консерваторов А.В. Гудмана. Он подчеркнул, что их бедность должна быть уменьшена за счет более широкого представительства в провинциальных собраниях. Но в то время как Мусульманская лига оставалась неоднозначной по отношению к Премии общин, ее ратификация Центральным собранием оставалась приоритетом.
