Войти
Собор в Нджамене, Чад, каким он был до того, как был серьезно поврежден во время гражданской войны. Католическая церковь в Чаде является частью всемирной католической церкви под духовным руководством Папы в Риме. Апостольским нунцием в Чаде является Архиепископ Пьер Нгуен Ван Тот, назначен 25 августа 2005 г.
В Чаде около 900 000 католиков - чуть менее 10% от общей численности населения. Страна разделена на семь епархий и апостольское викариат:
Католические миссии прибыли в Чад позже, чем их протестантские коллеги. Отдельные усилия начались еще в 1929 году, когда Отцы Святого Духа из Банги основали миссию в Коу, недалеко от Мунду в префектуре Западный Логоне. В 1934 году, в разгар эпидемии сонной болезни, они покинули Коу в пользу Доба в восточной префектуре Логоне. Другие священники из Убанги-Чари и Камеруна открыли миссии в Кело и Сарх в 1935 и 1939 годах, соответственно.
В 1946 году эти автономные миссии уступили место официальному католическому присутствию. Этот поздний срок был больше связан с европейской политикой, чем с событиями в Чаде. Ранее в этом веке Ватикан объявил регион Чад частью итальянского викарата Хартума. Вместо того чтобы рисковать имплантацией итальянских миссионеров в эпоху итальянского диктатора Бенито Муссолини, французская администрация препятствовала всей католической миссионерской деятельности. Со своей стороны, Ватикан применил ту же тактику, не желая расстроить итальянский режим, передав юрисдикцию над регионом Чад французам. Однако в результате поражения во Второй мировой войне итальянцы потеряли свои африканские колонии. Эта потеря расчистила путь для французского католического присутствия в Чаде, которое было оформлено декретом из Рима 22 марта 1946 года.
Этот декрет установил три религиозных юрисдикции, которые в итоге стали четырьмя епископствами. Первый, управляемый иезуитами, располагался в Нджамене. Хотя его юрисдикция включала восемь префектур в северной и восточной частях страны, почти все католики в Сахели и Сахаре Чад жили в столице. Епархия Нджамены также служила архиепископией всего Чада. Второе епископство в Сархе также было передано иезуитам. В его регион входили префектуры Саламат и Мойен-Чари. Третья и четвертая юрисдикции имели свои штаб-квартиры в Пала и Мунду и были делегированы орденам Облат де Мари и Капуцинов. Епископство Пала служило префектуре Майо-Кебби, а епископство Мунду отвечало за миссии в префектурах Западный Логоне и Восточный Логоне. Безусловно, самая важная юрисдикция в 1970 году, Пала включала 116 000 из 160 000 католиков Чада.
Относительно медленный прогресс католической церкви в Чаде имеет несколько причин. Хотя католическая церковь была гораздо более открытой для местных культур, чем протестантизм, доктрина безбрачия, вероятно, отпугивала кандидатов в священники. Настаивание на моногамии также, несомненно, сделало веру менее привлекательной для некоторых потенциальных новообращенных, особенно для богатых пожилых мужчин, способных позволить себе иметь более одной жены.
Социальные работы католической церкви сделали ее важным институтом в Чаде. Как и их протестантские коллеги, католические миссии имеют историю социального служения. В 1970-е годы в штат большинства учреждений, помимо священников, входили братья и монахини, работавшие в сфере здравоохранения, образования и развития. Многие из монахинь были квалифицированными медицинскими работниками, которые работали в государственных больницах и клиниках. По оценкам, в 1980 году католические школы посещали 20 000 чадцев. Классы грамотности взрослых также выходили за рамки традиционного населения школьного возраста. Что касается развития, то еще в 1950-х годах католические миссии на юге Чада создавали центры развития сельских районов, среди клиентов которых были не христиане, а также христиане.
