Войти
Буди Утомо (голландский: Boedi Оэтомо ), что означает «основная философия», было первым местным политическим обществом в голландской Ост-Индии. Политическое общество считается инструментом начала национального пробуждения Индонезии.
Буди Утомо было основано 20 мая 1908 года и было первым местным политическим обществом в Голландской Ост-Индии. Основатель Budi Utomo был государственным врачом на пенсии, который считал, что местные интеллектуалы должны улучшать образование и культуру среди населения. Общество провело свой первый съезд в мае 1908 г. Съезд был собранием студентов в Батавии. Первым лидером был доктор Вахидин Соедирохоэсодо, но на первом крупном собрании организации в Джокьякарте в октябре 1908 года он уступил место более молодым организаторам.
Голландцы терпимо относились к возникновению и развитию индонезийского национализма. Буди Утомо не пользовались популярностью, и они рассматривали националистическую деятельность в первом десятилетии 20-го века как естественный результат этической политики, которая подчеркивала важность заботы о благосостоянии людей.
Членство было высшим классом туземцев, правительственных чиновников и интеллектуалов, в значительной степени ограниченным Явой и яванцами. Развитие народного образования стало основным направлением деятельности. Немногие отрасли расширили свою деятельность до местной торговли и промышленности. Тджипто Мангоэнкоэсоэмо, который позже основал более радикальную Индискую партию, расширил сферу деятельности общества, включив в него больше рабочих классов, а также остальных индейцев за пределами Явы. Организация быстро росла; в 1910 году общество насчитывало 10 000 членов в 40 отделениях. В то же время он получил официальное признание колониального правительства.
Первоочередная цель Буди Утомо не была политической. Однако постепенно она сместилась в сторону политических целей с представителями консервативного Volksraad (Народного совета) и провинциальных советов на Яве. Буди Утомо официально распущен в 1935 году, но он ознаменовал первое националистическое движение в начале двадцатого века. После роспуска некоторые из членов присоединились к крупнейшей политической партии того времени, умеренной Великой индонезийской партии (Париндра). В соответствии с мировоззрением Буди Утомо, бывшие члены - будь то Volksraad или Parindra - настаивали на индонезийском языке для всех публичных заявлений.
Использование Budi Utomo для обозначения начала О современном национализме в Индонезии не обойтись без споров. Хотя многие ученые согласны с тем, что Буди Утомо, вероятно, была первой современной политической организацией коренных народов, другие ставят под сомнение ее ценность как показатель индонезийской национальности. Например, в своих романах Прамоедья Ананта Тоер указал на исключительно аристократический и мужской состав Буди Утомо. Ариэль Херянто ставит под сомнение национализм Буди Утомо, учитывая, что его существование было разрешено голландский режим: «Из-за чрезвычайно консервативного характера [Буди Утомо] голландская колониальная администрация терпела [это]». Херянто указывает на «более популистскую и эгалитарную» мусульманскую ассоциацию (Sarekat Dagang Islamiyah ), появившуюся за несколько лет до этого, как на более подлинно националистическую организацию, запрещенную голландцами. Сохраняя Буди Утомо как первую националистическую организацию, нынешнее правительство повторяет колониальную версию истории.
Рождение Буди Утомо 20 мая 1908 года было официально отмечено как День национального пробуждения в Индонезии с 1948 года.
Музей национального пробуждения в Джакарте был посвящен индонезийскому национальному пробуждению, особенно потому, что Здание бывшего СТОВИА учреждения, которое считается связанным с рождением Буди Утомо. Изначально в здании было четыре музея: Музей Буди Утомо, Музей женщин, Музей Перс и Музей здоровья и медицины. 7 февраля 1984 года четыре музея были объединены в Музей национального пробуждения.
