Войти
| Прамоедья Ананта Тоер | |
|---|---|
 Прамоедья Ананта Тоер, 1950-е годы | |
| Дата рождения | (1925-02-06) 6 февраля 1925. Блора, Голландская Ост-Индия |
| Умер | 30 апреля 2006 (2006-04-30) (в возрасте 81 года)). Джакарта, Индонезия |
| Род занятий | Писатель, Эссеист |
| Национальность | Индонезия |
| Гражданство | индонезиец |
| Известные произведения | Buru Quartet |
| Подпись |  |
Прамоедья Ананта Тоер (EYD : Прамудья Ананта Тур ) (6 февраля 1925 г. - 30 апреля 2006 г.) индонезийский автор романов, рассказов, эссе, полемики и историй своей родины и ее народа. Его работы охватывают колониальный период голландского правления, борьбу Индонезии за независимость, ее оккупацию Японией во время Второй мировой войны, а также постколониальные авторитарные режимы Сукарно и Сухарто, и они пронизаны личной и национальной историей.
труды Прамоэдьи иногда попадали в немилость у находившихся у власти колониальных, а позже авторитарных местных правительств. Он столкнулся с цензурой в Индонезии в эпоху до Рефомаси, хотя он был хорошо известен за пределами Индонезии. Голландцы заключали его в тюрьму с 1947 по 1949 год во время Войны за независимость (1945-1949). Во время перехода к режиму Сухарто он оказался в ловушке переменчивых политических изменений и борьбы за власть. Сухарто заключил его в тюрьму с 1969 по 1979 год на острове Малуку в Буру и заклеймил его как коммуниста. Его считали пережитком предыдущего режима, несмотря на то, что он боролся с ним. Именно на острове Буру он написал свое самое известное произведение, Квартет Буру. Не имея доступа к письменным материалам, он устно рассказал историю другим заключенным, прежде чем она была записана и вывезена контрабандой.
Прамоэдия выступал против некоторой политики основания президента Сукарно, а также режима Нового порядка Сухарто, преемника Сукарно. В его письмах политическая критика часто была тонкой, хотя он открыто выступал против колониализма, расизма и коррупции нового правительства Индонезии. В течение многих лет, в течение которых он подвергался тюремному заключению и домашнему аресту (в Джакарте после заключения на Буру), он стал причиной célèbre защитников прав человека и свободы слова.
Прамоедья родился 6 февраля 1925 года в городке Блора в самом сердце Явы, затем часть Голландской Ост-Индии. Он был первенцем в своей семье; его отец был учителем, который также работал в Боэди Оэтомо (первая признанная национальная организация коренных народов в Индонезии), а его мать была торговцем рисом. Его дед по материнской линии совершил паломничество в Мекку. Как написано в его полуавтобиографическом сборнике рассказов «Черита Дари Блора», его изначально звали Прамоедья Ананта Мастоер. Однако он считал, что фамилия Мастоер (имя его отца) кажется слишком аристократичной. Яванская приставка «Мас» относится к человеку более высокого ранга в дворянской семье. Следовательно, он опустил «Мас» и сохранил Тёр как свою фамилию. Он поступил в профессиональную радиотехнику в Сурабае, но едва окончил школу, когда Япония вторглась в Сурабайю (1942).
Во время Второй мировой войны Прамоэдья (как и многие индонезийские националисты, Сукарно и Сухарто среди них) сначала поддерживал оккупационные силы Императорская Япония. Он считал японцев меньшим из двух зол по сравнению с голландцами. Он работал машинистом в японской газете в Джакарте. Однако по мере того, как война продолжалась, индонезийцы были встревожены жесткостью военного времени нормированием и все более жесткими мерами, принимаемыми японскими военными. Националистические силы, верные Сукарно, переключились на поддержку наступающих союзников против Японии; все указывает на то, что Прамоэдья тоже.
17 августа 1945 г., после того как известие о победе союзников над Японией достигло Индонезии, Сукарно провозгласил независимость Индонезии. Это вызвало индонезийскую национальную революцию против британских и голландских сил. В этой войне Прамоэдья присоединился к военизированной группе в Караванге, Кранджи (Западная Ява) и в конечном итоге оказался в Джакарте. В это время он писал рассказы и книги, а также занимался пропагандой националистического движения. В конце концов он был заключен голландцами в Джакарту в 1947 году и оставался там до 1949 года, когда Нидерланды признали независимость Индонезии. Находясь в заключении в Букит Дури с 1947 по 1949 год за свою роль в индонезийской революции, он написал свои первые главные романы «Беглец и партизанская семья» при финансовой поддержке фонда Опбоу-Пембангоэнана, который также опубликовал эти книги.
В первые годы после борьбы за независимость Прамоедья написал несколько художественных произведений, посвященных проблемам недавно основанной нации, а также полуавтобиографические произведения, основанные на о мемуарах военного времени. Вскоре он смог жить в Нидерландах в рамках программы культурного обмена. В последующие годы он интересовался несколькими другими культурными обменами, включая поездки в Советский Союз и Китайскую Народную Республику, а также переводы русских писателей Максим Горький и Лев Толстой.
В Индонезии Прамоедя заработал репутацию литературного и социального критика, присоединившись к группе левых писателей Лекра и опубликовав статьи в различных газетах. и литературные журналы. Его стиль письма стал более политизированным, о чем свидетельствует его рассказ «Корупси» («Коррупция»), критический вымысел о государственном служащем, который попадает в ловушку коррупции. Это создало трения между ним и правительством Сукарно.
. С конца 1950-х Прамоедья начал преподавать историю литературы в левом Universitas Res Publica. По мере подготовки материала он начал понимать, что изучение индонезийского языка и литературы было искажено голландскими колониальными властями. Он искал материалы, которые игнорировались колониальными учебными заведениями и которые продолжали игнорироваться после получения независимости.
Проведя время в Китае, он очень сочувствовал индонезийским китайцам из-за преследований, с которыми они столкнулись в постколониальной Индонезии. В частности, он опубликовал серию писем, адресованных воображаемому китайскому корреспонденту, обсуждающему историю индонезийских китайцев, под названием Hoakiau di Indonesia (История зарубежных китайцев в Индонезии ). Он критиковал правительство за то, что оно слишком сосредоточено на Яве и нечувствительно к нуждам и желаниям других регионов и народов Индонезии. В результате он был арестован индонезийскими военными и заключен в тюрьму Ципинанг на девять месяцев.
В ходе переворота в октябре 1965 года армия пришла к власти, заявив, что убийство нескольких высокопоставленных генералов было организовано Коммунистической партией Индонезия (PKI). последовал переход к Новому порядку Сухарто, и положение Прамоэдьи в качестве главы Народной культурной организации, литературной группы, связанной с ИПК, заставило его считаться коммунистом и врагом режима «Нового порядка».. Во время насильственной антикоммунистической чистки он был арестован, избит и заключен в тюрьму правительством Сухарто и назван тапол («политический заключенный»). Его книги были запрещены к распространению, и он был заключен без суда в тюрьму сначала в Нуса-Камбангане у южного побережья Явы, а затем в исправительной колонии Буру на восточных островах Индонезийский архипелаг.
Ему запретили писать во время его заключения на острове Буру, но все же ему удалось составить - устно - свою самую известную серию работ на сегодняшний день, Buru Quartet, серию четыре исторической фантастики романа, рассказывающих о развитии индонезийского национализма и частично основанных на его собственном опыте взросления. Английские названия книг в тетралогии : This Earth of Mankind, Child of All Nations, Footsteps и . Стеклянный Дом. Главная героиня сериала Минке, несовершеннолетняя яванская королевская особа, была основана частично на индонезийском журналисте, активном в националистическом движении, Тирто Адхи Сурджо.
В квартет входят сильные женские персонажи индонезийской и китайской национальностей и обращаются дискриминация и унижение жизни в условиях колониального правления, а также борьба за личную и национальную политическую независимость. Как и большая часть работ Прамоэдьи, он рассказывает личные истории и фокусируется на людях, оказавшихся в курсе событий национальной истории.
Прамоэдья искал книги до своего заключения в лагерь Буру. Когда он был арестован, его библиотека была сожжена, а большая часть его коллекции и ранних произведений была потеряна. В Буру ему не разрешали даже карандаш. Сомневаясь, что он когда-либо сможет написать романы сам, он рассказал их своим товарищам по заключению. При поддержке других заключенных, которые взяли на себя дополнительную работу, чтобы уменьшить свою рабочую нагрузку, Прамоэдья в конце концов смог написать романы, а опубликованные произведения получили название «Buru Quartet» в честь тюрьмы. Они были собраны и опубликованы на английском (переведенном Максом Лейном) и индонезийском, а также на многих других языках. Хотя произведение считается классическим для многих за пределами Индонезии, публикация была запрещена в Индонезии, в результате чего одно из самых известных литературных произведений Индонезии было в основном недоступно для жителей страны, чьей истории оно посвящено. Копии были отсканированы индонезийцами за границей и распространены через Интернет среди жителей страны.
В работах Прамоэди о колониальной Индонезии признается важность ислама как средства массовой оппозиции голландцам, но его работы не являются откровенно религиозными. Он отвергал тех, кто использовал религию для отрицания критического мышления, и иногда писал с большим негативом в адрес религиозно набожных.
Прамоэдья был освобожден из заключения в 1979 году, но оставался под домашним арестом в Джакарте до 1992 года. В это время он выпустил «Девушка с побережья», еще один полувымышленный роман, основанный на на собственном опыте своей бабушки (2-й и 3-й тома этого труда были уничтожены вместе с его библиотекой в 1965 году). Он также написал Nyanyi Sunyi Seorang Bisu (1995); Soliloquy Немой, автобиография, основанная на письмах, которые он написал для своей дочери из заключения в Буру, но не был разрешен к отправке, и Arus Balik (1995).
Прамоэдья в 1990-е годы 
Могила Прамоэдья на кладбище Карет-Бивак, Джакарта Он написал множество колонок и коротких статей, критикующих правительство Индонезии. Он написал книгу «Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer» («Молодые девственницы в тисках вооруженных сил»), документальный фильм, в котором рассказывается о тяжелом положении яванских женщин, которые были вынуждены стать женщинами для утех во время японской оккупации и впоследствии подверглись притеснениям их собственным индонезийским обществом. Женщин привезли в Буру, где они подверглись сексуальному насилию со стороны японцев, и в конечном итоге они остались там, вместо того чтобы вернуться на Яву. Соратники Прамоэдьи по политическим заключенным смогли встретиться с некоторыми из этих женщин (обычно только один раз) и передать эту информацию Прамоэдье, который записал ее в повествовательной форме в 1970-х годах, что послужило основой для книги, опубликованной в 2001 году.
Прамоедя был госпитализирован 27 апреля 2006 г. из-за осложнений, вызванных диабетом и пороком сердца. Он также был заядлым курильщиком Kretek (гвоздики) сигарет и в течение многих лет подвергался жестокому обращению в тюрьме. После освобождения его здоровье ухудшилось, и 30 апреля он скончался в доме дочери. Прамоэдья заслужил несколько похвал и часто обсуждался как лучший кандидат Индонезии и Юго-Восточной Азии на Нобелевскую премию по литературе.
В трудах Прамоэдьи об Индонезии рассматриваются международные и региональные течения, вызванные политическими событиями в истории, и то, как эти события протекали через его Родина и ударила по ее людям. Прамоэдья также делится личной историей лишений и задержек за его попытки самовыражения и политических аспектов своих писаний, а также борьбу против цензуры своих работ со стороны лидеров своего народа.
Книги о Прамоэдья Ананта Тоер
