Войти
| Бенджамин Лэй | |
|---|---|
 Бенджамин Лэй, нарисованный Уильямом Уильямсом в 1750 году | |
| Родился | 26 января 1682 г.. Копфорд, Англия |
| Умер | 8 февраля 1759 (1759-02-08) (в возрасте 77). Абингтон, Пенсильвания, США |
| Род занятий | Спиннер. Матрос |
| Супруга | Сара Смит (m.1718; умер в 1735 г.) |
| Исторический указатель Пенсильвании | |
| Официальное имя | Бенджамин Лэй (1682–1759) |
| Назначен | 22 сентября 2018 г. |
Бенджамин Лэй ( 26 января 1682 г. - 8 февраля 1759 г.) был англо-американским квакером гуманистом и аболиционистом. Он наиболее известен своими ранними и решительными действиями против рабства, которые вылились в драматические протесты. Он также был писателем, фермером, одним из первых вегетарианцев, отличавшимся заботой об этическом обращении с животными.
Родился в Англии, занимался фермерством. в семье, его раннее ремесло было пастырем и изготовителем перчаток. Став квакером, он работал моряком и в 1718 году переехал на Барбадос. Здесь он стал свидетелем плохого обращения с африканскими рабами, которое привило ему пожизненные аболиционистские принципы. Позже Лэй поселился в Филадельфии и стал непопулярным среди своих собратьев-квакеров из-за своей резкой позиции против рабства, которая часто выливалась в акты общественного протеста. За свою жизнь он опубликовал несколько брошюр о социальных проблемах и одну книгу - «Все рабовладельцы, держащие невинных в рабстве, отступники».
Бенджамин Лэй родился в 1682 году в семье квакеров в Копфорде, недалеко от Колчестера, Англия. Поработав батраком и пастухом, а затем подмастерьем изготовления перчаток, Лэй сбежал в Лондон и в 21 год стал моряком; Позже он вернулся в Англию и к 1718 году женился на Саре Смит. В 1718 году Лэй переехал на Барбадос в качестве торговца, но вскоре его аболиционистские принципы, подпитываемые его квакерским радикализмом, сделали его крайне непопулярным среди тех жителей города, которые широко наживались на рабстве и торговле людьми. В 1731 году Лэй эмигрировал в британскую колонию Пенсильвании, поселившись сначала в Филадельфии (на территории нынешнего района Олни ), а затем в Абингтоне.. В Абингтоне он был одним из первых и самых рьяных противников рабства, в то время, когда квакеры еще не были организованы для борьбы с рабством.
Лэй был едва выше четырех футов ростом, называя себя «Маленький Бенджамин». Это был горбун с выдающейся грудью, а его руки были длиной с ноги. Он был строгим вегетарианцем ; он ел только фрукты, овощи и мед и пил только молоко и воду. Он не верил, что люди превосходят нечеловеческих животных, и создал свою собственную одежду, чтобы бойкотировать индустрию рабского труда. Он не стал ничего носить и есть что-либо, добытое в результате гибели животных или в какой-либо степени полученное рабским трудом. Отказавшись участвовать в том, что он описал в своих трактатах как деградировавшее, лицемерное, тираническое и даже демоническое общество, Лэй после смерти своей любимой жены вел образ жизни почти полного самообеспечения. Живя в сельской местности Пенсильвании в пещере с примыкающим входом снаружи, Лэй держал коз, выращивая в основном фруктовые деревья, и прял из льна, который выращивал, для себя одежду. Внутри пещеры он хранил свою библиотеку: двести книг по теологии, биографии, истории и поэзии.
Он отличался не столько своей эксцентричностью, сколько филантропией. Он опубликовал более 200 брошюр, большинство из которых были страстной полемикой против различных социальных институтов того времени, в частности рабства смертной казни, тюремной системы, богатой Пенсильванской квакерской элиты и т. Д.
Осуждение рабства Бенджамином Лэем, 1737 г. Он впервые начал выступать за отмену рабства, когда на Барбадосе он увидел порабощенного человека, который покончил жизнь самоубийством, вместо того, чтобы снова пострадать от своего хозяина. Его страстная неприязнь к рабству частично подогревалась его квакерскими убеждениями. Лэй провел несколько ярких демонстраций против этой практики. Однажды он стоял зимой у квакерского собрания без пальто, босиком и в снегу. Когда прохожие выразили беспокойство по поводу его здоровья, он сказал, что зимой рабов заставляли работать на открытом воздухе, одетых в его одежду. В другом случае он временно похитил ребенка рабовладельцев, чтобы показать им, что чувствовали африканцы, когда их родственников продавали за границу. Наиболее заметный акт произошел в Берлингтоне, штат Нью-Джерси, на ежегодном собрании квакеров в Филадельфии 1738 . Одетый как солдат, он завершил диатрибу против рабства, процитировав Библию, в которой говорится, что все люди должны быть равны перед Богом, вонзив меч в Библию, содержащую кроваво-красный малиновый пузырь сок, который брызнул на окружающих.
Бенджамин Франклин напечатал книгу Лэя «Все рабовладельцы, держащие невинных в рабстве, отступники», полемику против рабства и продал его по два шиллинга за экземпляр, двадцать шиллингов за дюжину. Он регулярно навещал Лэя в последние годы его жизни, то есть когда Лей стал отшельником. Франклин тогда владел рабом по имени Джозеф, а к 1750 году он владел еще двумя рабами, Питером и Джемаймой. Лэй требовал от него оправдания: с каким правом? В апреле 1757 года Франклин составил новое завещание, в котором пообещал Питеру и Джемайме, что они будут освобождены после его смерти.
Бенджамин Лэй умер в Абингтоне, штат Пенсильвания, в 1759 году. Его наследие продолжало вдохновлять аболиционистское движение на протяжении многих поколений; В начале и середине XIX века квакеры-аболиционисты обычно хранили фотографии Лэя в своих домах. Бенджамин Лэй был похоронен в могиле Abington Friends Meeting в могиле, точное местонахождение которой неизвестно, но рядом с домом собраний и рядом с Abington Friends School в Дженкинтаун, Пенсильвания. В 2012 году во время кратковременного лагеря «Захвати Дженкинтаун» протестующие символически переименовали городскую площадь Дженкинтауна в «Площадь Бенджамина Лэя».
Исторический знак Бенджамина Лэя, установленный Комиссией по истории и музеям Пенсильвании рядом с домом собраний Друзья Абингтона.В 2018 году Комиссия по истории и музеям Пенсильвании установила исторический знак в Абингтоне, посвященный памяти Лэя.. 21 апреля 2018 года собрание друзей Абингтона открыло могилу Бенджамина и Сары Лей на своем кладбище.
Четыре собрания квакеров отреклись от Лэя за его неудобную кампанию. В 2018 году Региональное собрание Юго-Восточной Англии, входящее в Британское Годовое собрание, стало последним из четырех, кто его «отрекламировал». Другими были Ежемесячное собрание Абингтона и Годовое собрание Филадельфии в США и Региональное собрание Северного Лондона в Великобритании.
Единственная опубликованная книга Лэя:
Эта книга была одной из самых ранних североамериканских работ, направленных против рабства. Его напечатал для Lay Бенджамин Франклин. Он был оцифрован литературным проектом по борьбе с рабством.
