Антон Дохер

Отец Антон Дохер с isigna рыцаря в Ордене Леопольда II и французском Колониальном Медаль Дом, в котором родился Антон Дохер в Ле-Кресте 1900 Отец Антон Дохер и друзья Тива; Томас Чавес справа Король Бельгии Альберт I и королева во время их визита в остров Пуэбло в 1919 году с губернатором штата и Антоном Дохером Антон Дохер перед своим домом на острове Айлета с Томасом Чавесом и ульи Церковь на острове Ислета 1895 Похороны отца Антона Дохера в церкви острова Пуэбло, декабрь 1928 года Дом Антона Дохера на острове Картина похоронной процессии на острове Ислета в 1900-х годах с участием отца Антона Дочер, Люсиль Джуллен

Антон Дохер (1852–1928), Антонин Жан Батист Дохер (произносится ɑ̃tɔnɛ̃ ʒɑ̃ batist dɔʃe ), был французом францисканцем Римско-католический священник, который служил миссионером коренным американцам в Нью-Мексико, на юго-западе Америки Соединенных Штатов. Он прослужил 34 года в пуэбло острова Ислета и был известен защитой индейцев.

После академических исследований и нескольких лет военной службы, в 1887 году Дочер отправился в Соединенные Штаты, где впервые был назначен на несколько лет в собор Санта-Фе и был рукоположен. Некоторое время он проработал в Таосе, а затем был назначен в Пуэбло Ислета в Нью-Мексико, где прослужил 34 года до своей смерти. В США его имя стало американизированным как Антон. (В литературе США он упоминается также как Антонин, Антонио, Энтони, Антуан, Антонин или Антонино.)

• 1 Биография
• 2 Последние годы
• 3 Представления в других СМИ
• 4 История и легенды
• 5 Примечания
• 6 Библиография

Антон Дохер родился в 1852 году в Le Crest, небольшой винодельческой деревне Пюи де Дом в Овернь, Франция, сын Элизабет Гарс и Антуана Дохера. У него было три брата, и их отец умер, когда они были молоды. Вместе со своими братьями и овдовевшей матерью в юности Дочер работал на виноградниках в этой местности. В возрасте 18 лет он стал студентом «Пети» семинарии Сен-Совер в Пюи-де-Дом, проучившись там восемь лет, чтобы подготовиться к жизни в качестве священника.

В возрасте 27 лет, в течение первого года обучения философии в «Большой» семинарии Клермон-Феррана, Дохер был призван на военную службу. Он служил в Северной Африке, в Тунисе. Затем он служил в Кочинчине (ныне Вьетнам), где в течение пяти лет сражался в колониальной армии, достигнув звания сержанта. Дохер был ранен и награжден Колониальной медалью за храбрость, но его опыт привел его к выводу, что колониализм аморален. Он заболел болезнью легких во время пребывания в Северной Африке и вернулся во Францию ​​после пребывания в Индокитае. Он возобновил учебу в семинарии "Petit" в качестве префекта.

Давно заинтересованный в работе миссионером, 21 октября 1887 года Дохер уехал из Франции в Нью-Мексико. После двух лет дополнительных исследований, включая изучение местных языков коренных американцев, он был рукоположен в священники в Соборе в Санта-Фе Дж. Сальпоант. Он служил два года в Берналилло и в Таосе.

. В 1891 году Дохер был переведен в Пуэбло Ислета, прибыв туда 28 декабря того же года. Пуэбло - сообщество индейцев тива, расположенное на левом берегу Рио-Гранде, к югу от Альбукерке. В течение десятилетий, проведенных Дохером на острове Айлета, он также служил священником в Лагуна, Акома, Лос-Лунас и Перальта.

в Лос-Лентес, в 1893 году Дохер приобрел массивный старинный колокол для часовни, который он установил на центральной колокольне.

Известный как «Падре острова Айлета», Дохер провел 34 года с народом Тива. Он был очень близким другом Адольфа Банделье, антрополога; Чарльз Флетчер Ламмис и Пабло Абейта, ставший губернатором пуэбло.

Подобно антропологу Банделье, Дочер собирал индийские предметы в этот период (качины керамика, плетеные изделия и оружие). Часть его коллекции сохранилась семьями Дочер и Морван. Уважаемый островитянами за его непредубежденное отношение к их обычаям и верованиям предков, Дохера звали Ташиде, что на языке тева означает «маленький помощник». Он был известен тем, что у него был попугай по имени Тина, который использовал очень нецензурную лексику. В Ислете Дохер создал красивый и пышный сад.

Во время своего долгого пребывания в Ислете Дохер встретил несколько выдающихся личностей, которые посетили Пуэбло. Люди были очарованы Юго-Западом Америки. Среди видных посетителей была королевская семья Бельгии, вручившая ему орден Леопольда; Американский автор Уилла Кэтэр и Джордж Уортон Джеймс и другие.

Отец Дочер вырастил мальчика-сироту с острова по имени Томас Чавес. Когда взрослый Чавес женился на Лолите Делорес, отец Дочер подарил паре пять акров земли и дом в Лос-Лунасе в качестве свадебного подарка. Чавес построил на этой земле виноградник и поставлял вино на остров и местные церкви. Чавес умер в 1925 году, за три года до отца. Его вдова Лолита Делорес осталась с девятью детьми. Отец Дохер оплатил двум девочкам, Стелле и Маргарет, посещение школы-интерната сестер Лоретто.

Дочер стал натурализованным гражданином США. Близкий к людям, которым он служил, Дохер называл себя «индейцем» в письмах, которые он отправлял своей семье во Франции.

В сентябре 1912 г. о. Дочер председательствовал на похоронах Соломона Луны, влиятельного бизнесмена и политика Нью-Мексико. Он умер загадочным образом на своем ранчо 30 августа 1912 года. Месса проходила в церкви Непорочного зачатия Альбукерке, потому что приходская церковь Лос-Лунас была слишком маленькой, чтобы вместить Учитывая его известность, ожидалось большое количество людей.

В 1923 году отец Антон Дохер провел крупную реконструкцию миссии Сан-Агустин-де-ла-Ислета (ранее называвшейся Сан-Антонио-де-Ислета), построив видных французских готические шпили, преодолевающие глинобитные стены. Он также построил покатую крышу, чтобы избежать утечек воды, которые неоднократно повреждали алтарь. В конце 20 века миссионерская церковь, входящая в состав исторического района Пуэбло-Ислета, была восстановлена ​​в более точном историческом стиле. Этот исторический район внесен в Национальный регистр исторических мест.

Страдая от продолжительной болезни, отец Дохер прожил последние три года своей жизни в качестве пациента в больнице Святого Иосифа ( Альбукерке), где он умер в возрасте 76 лет 18 декабря 1928 года. Альберт Дэгер, архиепископ Санта-Фе, руководил мессой в церкви Ислета (см. Фото ниже). Отец Дохер был похоронен в церкви рядом с предыдущим миссионером Отец Хуан де Падилья.

• Уилла Катер использовала Дохера в качестве модели для своего главного героя Падре Хесуса де Бака в своем романе Смерть приходит за архиепископом (1927). Катер встретила отца Дохера во время визита на остров Ислета в конце своей жизни.
• Дохер был изображен в историческом романе Сэмюэля Ганса «Антон или траектория отца» (2013); автор провел обширное исследование по своей теме. Книга вымышленно изображает детство Дохера в Оверни, его военный период в Тунисе и в Индокитае, его рукоположение и службу в Нью-Мексико. В нем рассказывается о его дружбе с Чарльзом Ламмисом, Адольфом Банделье и Пабло Абейтой.
• Его жизнь также была исследована в биографии Падре острова Айлета (1940 / переиздано в 2009 г.)) Джулия Келехер и Элси Рут Чант.
• Дочер был включен в число 231 выдающихся пионеров американского Запада Мэри Эллен Снодграсс.
• В 2018 году французский писатель Филипп Морван был вдохновлен своей приключенческой жизнью, чтобы написать его роман «Наши», опубликованный Кальманном-Леви.

Жизнь Дохера была связана с легендами острова Айлета. Более ранний миссионер Падре Хуан де Падилья, который был похоронен в деревенской церкви, как говорили, покидал свою могилу и бродил по деревне по вечерам. Однажды (25 апреля 1895 г.) Антонин Дохер решил исследовать появление этого призрака в присутствии других свидетелей и открыл могилу Падре Падиллы. Во время этого события Антон Дочер повредил руку, у него развилась гангрена. Врачи рекомендовали ампутацию его предплечья, но Тива вызвал заступничество Падре Падиллы. Антонин Дохер также помолился Падре Падилле об исцелении, и рана исчезла.

Романы и биографии

• Сэмюэл Ганс, Anton ou la trajectoire d'un père, L'histoire romancée du père Anton Docher. L'Harmattan, Париж, 2013, 208 с. ISBN 978-2336290164
• Keleher, Julia M.; Чант, Элси Рут (2009). Падре острова Ислета: История отца Антона Дохера. Издательство Sunstone Press. ISBN 978-0-86534-714-4.

Ссылки

• Сальпойнт, Жан-Батист (2010). Индейцы Аризоны и Нью-Мексико: этнографические заметки девятнадцатого века.
• Tradición Revista, Volumes 10–12, LPD Enterprises, 2005.
• El Palacio, Volumes 54–56, Museum of New Mexico, 1947.
• The New Mexico Quarterly, Volume 11, Thomas Matthews Pearce, University of New Mexico, 1941.
• Блейлер, Лин; Сильный, Чарльз (2012). Искусство и архитектура Санта-Фе. Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-9598-6.
• Бойлан, Леона Дэвис (1974). Испанское колониальное серебро. Музей прессы Нью-Мексико. ISBN 978-0-89013-066-7.
• Баллок, Элис (1985). Живые легенды страны Санта-Фе. Sunstone Press. ISBN 0-913270-06-7.
• Берр, Болдуин Г. (2012). Лос-Лунас. Издательство Аркадия. п. 106. ISBN 978-0-7385-9534-4.
• Кэтэр, Вилла (1927). Смерть приходит за архиепископом. Альфред А. Кнопф. ISBN 978-1-4179-0423-5.
• Крейн, Лео (2007). Барабаны пустыни - индейцы пуэбло в Нью-Мексико 1540–1928. Крановый пресс. ISBN 978-1-4067-6246-4.
• (2006). Падре Мартинес и епископ Лами. Sunstone Press. ISBN 978-1-60949-760-6.
• (2012). Скрытая история испанского Нью-Мексико. История Press. ISBN 978-0-86534-506-5.
• де Бенавидес, Алонсо; Фредерик Уэбб Ходж; Чарльз Флетчер Ламмис (1965). Мемориал Фрая Алонсо де Бенавидес, 1630. Хорн и Уоллес.
• Де Хафф, Элизабет Уиллис (1945). Скажите колокола старых миссий: легенды старых церквей Нью-Мексико. Компания Б. Хердера
• Дендингер, Джулия М. (23 апреля 2011 г.). «Отец Дохер с острова Пуэбло». Информационный бюллетень. Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года.
• Дочер, Антон (1913). "Причудливый индийский пуэбло острова Айлета". Журнал Санта-Фе. 7 (7): 29–32.
• Гуджино, Пэтти. "Лос-Лентес". Центр документации и архивы штата Нью-Мексико. Архивировано из оригинала 6 октября 2010 года.
• Холленбэк, Амелия; Соломенный повар, Мэри Джин. Бессмертное лето. Museum of New Mexico Press, 2002.
• Индийский страж. (1913) - (vol.1-1918) - (vol.2-1920) - (vol.9-1928-29).
• Гардиан, Литл-Рок, Арканзас, 12 января 1929 г., стр. 1–4.
• Джеймс, Джордж Уортон (1911). Небольшое путешествие по странным местам и народам нашей юго-западной земли. Компания А. Фланагана. ISBN 978-1-146-26809-7.
• Кесселл, Джон Л. (1980). Миссии Нью-Мексико с 1776 года. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-0514-5.
• Ламмис, Чарльз Флетчер (1900). На запад: журнал о Старом Тихом океане и Новом, Том 13. Ф. А. Патти и компания. п. 438.
• Гордон, Дадли (1972). Чарльз Ф. Ламмис: крестоносец в вельвете. Пресса о культурных ценностях. п. 290.
• Lange, Charles H.; Райли, Кэрролл Л.; Ланге, Элизабет М. (1966). Юго-западные журналы Адольфа Ф. Банделье: 1889–1892. Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-0734-5.
• Майор, Мэйбл; Томас М. Пирс (1972). Юго-западное наследие. Univ. Нью-Мексико Пресс. ISBN 978-0-8263-0223-6.
• Марч, Джон; Мэрилин Арнольд; Дебра Линн Торнтон (1993). Товарищ читателя по художественной литературе Уиллы Кэтэр. Гринвуд Пресс. ISBN 978-0-313-28767-1.
• Маркович, Николай С.; Вольфганг Ф. Э. Прайзер; Фред Джилетт Штурм (1990). Стиль Пуэбло и региональная архитектура. Ван Ностранд Рейнхольд. ISBN 978-0-442-31896-3.
• Мельцер, Р. (2008). «Журналист находит опасность, любовь на Острове». Информационный бюллетень. Архивировано из оригинального 14 июля 2011 года.
• Монтойя, Джо Л. (1978). Остров Пуэбло и церковь Св. Августина. Приход Святого Августина.
• "Историческое обозрение Нью-Мексико". 32. Университет Нью-Мексико: 2–26. Для цитирования журнала требуется | journal =()
• Отцы-паулисты (1943). Католический мир. Том 157. Отцы-паулисты.
• Пауэлл, Лоуренс Кларк (1974). Юго-западная классика: творческая литература засушливых земель: очерки о книгах и их авторах. W. Ritchie Press. ISBN 978-0-8165-0795-5.
• Сальпойнт, Жан Батист (1898). Солдаты креста: Заметки по церковной истории Нью-Мексико, Аризоны и Колорадо. Св. Бонифация Индустриальная школа.
• Secord, Paul R. (2012). Albuquerque Deco and Pueblo. Arcadia Publishing. ISBN 978-0-7385-9526-9.
• Шихан, Майкл Джарбо ( 1998). Четыреста лет веры: семена борьбы, урожай веры: история католической церкви в Нью-Мексико. Архиепископия Санта-Фе.
• Снодграсс, Мэри Эллен (2015). Поселенцы американцев West: The Lives of 231 Notred Pioneer. McFarland Company. Pp. 47–49. ISBN 978-0 -7864-9735-5.
• Стил, Томас Дж.; Пол Фишер Реттс, Барб Авальт (1993). Семена борьбы / урожай веры: документы Архиепископии Санта-Фе Католическая Конференция столетия Куарто: История Католической церкви в Нью-Мексико. LPD Press. ISBN 978-1-890689-00-1.
• Трейб, Марк (1993). Святилища испанского Нью-Мексико. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06420-1.
• Тейлор, Джон; Ричард Мельцер (2011). Католики вдоль реки Рио-Гранде. Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-7975-7.
• Твитчелл, Ральф Эмерсон (1912). Основные факты новой мексиканской истории, том 2. Torch Press.
• Католическое историческое общество США, католический историк США, том 16. 1998.
• Университет Нью-Мексико (1934). Ежеквартальный вестник Нью-Мексико, Numéro 4. University of New Mexico.
• Vecsey, Christopher. По следам падре. University of Notre Dame Press, 1996. ISBN 0268037027.
• Vecsey, Christopher. Католицизм индейцев пуэбло: дело Айлета. Католический историк. Vol. 16, № 2, Индейские католики (весна, 1998 г.), стр. 1–19. Опубликовано: Католический университет Америки Press.
• Венгер, Тиса Джой (2009). У нас есть религия: споры о танцах индейцев пуэбло 1920-х годов и американская религиозная свобода. Пресса Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-3262-2.
• Элеутерио Бака, Бенджамин Морис Рид (1912). Иллюстрированная история Нью-Мексико. New Mexican Print.
• Мельцер, Ричард (2013). Убийство, тайна и Mayheim в Рио-Абахо. Книги Рио-Гранде. ISBN 978-1-936744-14-5.
• Caras y caretas, Volume 31, Numéros 1527–1534. Fray Mocho, 1928, p. 4.