Войти
Также известна как Wàwàckeciriniwak («народ оленей [-клан]»), собственно алгонкинский язык, La Petite Nation, Little Nation, Ouaouechkairini, Ouassouarini, Ouescharini, Ouionontateronon (язык виандот) или Petite Nation. В некоторых письменных источниках их путают с Петуном, но на самом деле они представляют собой отдельную группу. Их традиционная родина расположена на северной стороне реки Оттава, вдоль реки Ливр и реки Руж в Квебеке. Они также жили недалеко от реки Малой нации, которая названа так в честь Вескарини.
Вескарини имели хорошие торговые отношения с виандотами (гуронами) в их регионе до и во время раннего колониального периода.
Во время первого контакта с французскими поселенцами Вескарини торговали в устьях Св. Морис, Дюмуан и Гатино Риверс. Первоначально союзники французов в ранний колониальный период, многие Вескарини вступили в брак с французскими поселенцами.
Вескарини также были в союзе с гуронами Арендаронон (Каменное племя / клан). Эти группы часто зимовали вместе, и обе группы вступали в конфликты с ирокезами. Многие Вескарини в конце концов переехали в Труа-Ривьер, чтобы искать помощи у иезуитов. Иезуиты предлагали защиту только тем, кто обратился в католицизм. Во время крупного наступления ирокезов в 1652 году основная группа Вескарини бежала на север от реки Оттава. Многие были убиты возле своего священного Мон-Тремблан, глубоко на территории их исконной территории.
Манитонга Сутана: известное как Мон-Тремблан, это современное французское название отсылает к священному гора, известная как Manitou Ewitchi Saga, гора великого бога, или Manitonga Soutana, гора духов. Это священное место дрожит, когда люди вносят слишком много изменений в естественный порядок вещей.
Мигизи Киишкаабикаан: также известное как Уазо-Рок или Птичий утес. Эта скала, расположенная в заливе Уазо, покрыта множеством петроглифов.
Сегодня многие потомки Вескарини (некоторые из которых в первую очередь считают себя Метидами, другие идентифицируют себя как Вескарини) работают над восстановлением своих знаний алгонкинского языка и общей культурной идентичности. Некоторые современные Вескарини выражают озабоченность по поводу продолжающегося развития священной Манитонга Сутана, уничтожения земли и воды на не переданной территории, а также присвоения и присвоения торговой марки имени Вескарини разработчиками в этом районе.
