Войти
Watta satta или shighar (урду : ، شغار ، وٹہ سٹہ), Является браком по обмену, распространенным в Пакистане и Афганистане.
Обычай включает одновременный брак пары брат-сестра из двух семей. В некоторых случаях речь идет о парах дядя-племянница или двоюродных братьях. Ватта сатта - это больше, чем просто обмен женщинами из двух семей или кланов; он создает тень взаимной угрозы в браках. Муж, который жестоко обращается со своей женой в таком соглашении, может ожидать, что его зять ответит тем же на его сестру. Ватта сатта упоминается как причина как низкого домашнего насилия в одних семьях, так и, наоборот, экстремального уровня взаимного домашнего насилия в других.
В Пакистане оно обычно эндогамно, причем более 75% браков заключаются с участием кровных родственников, а 90% этих браков заключаются в одной деревне, племени или клане (заат, бирадери). В сельских районах Пакистана ватта сатта составляет более 30% всех браков.
Обоснование обычаев ватта сатта теоретизировалось как среда с обычно низкими и неопределенными доходами, слабыми или неопределенными правовыми институтами государства, ватта сатта может быть наиболее эффективным средством доступны бедным для предотвращения разногласий в браке, разводов и домашнего насилия. Это обеспечивает форму социального давления и взаимности, когда ожидается, что мужчину, который жестоко обращается со своей женой, отпугнет возможность того, что его собственная сестра пострадает от аналогичного или более сурового возмездия со стороны брата его жены. Таким образом, ватта сатта, теоретически, предоставляет неинституциональные предварительные положения, отражающие интересы жены и ее семьи в предотвращении или смягчении фактов злоупотреблений со стороны мужа. На практике, помимо мира в двух семьях, наблюдаются крайние формы эскалации ответного домашнего насилия.
Обмен невестами между двумя семьями также рассматривается как неформальный способ ограничить требования и последствия приданое (выкуп, махр ) и споры о приданом.
В сельских районах северо-западного и западного Пакистана и его племен В некоторых регионах ватта сатта составляет более 30% всех браков.
Ватта сатта неявно является эндогамной формой брака. На практике более 50% браков ватта-сатты заключаются в одной деревне; на географическом уровне более 80% женщин либо живут в той же деревне, где они родились, либо сообщают о возможности посетить ее и вернуться домой в тот же день. Более трех из четырех женщин, состоящих в браке с ватта-саттой, замужем за кровными родственниками, в основном двоюродными сестрами, предпочитающими отцовскую сторону; из остальных большинство состоит в браке с кем-то, не имеющим кровного родства, но принадлежащим к одному и тому же заат и бирадари (форма клана в мусульманских общинах Пакистана) или клана.
Обычай обмена невест также наблюдается в мусульманских аграрных странах. общества Афганистана.
В исламских общинах Судана и Мали также наблюдался обмен невестами между двумя семьями. Местные жители называют его фален-ни-фален. Эта практика распространена также в сельских районах Йемена.
Шигхар - это практика обмена невест между двумя семьями, при которой девушка и приданое одной семьи обмениваются на девушку. и приданое от другой семьи. Это распространено в Саудовской Аравии и соседних странах. Эта практика часто является средством уменьшения или уклонения от приданого, и как таковая запрещена в исламе, хотя она распространена в Саудовской Аравии. Мухаммад описан в Сахих Бухари и Сахих Муслим, чтобы сказать: «В исламе нет Шигхара».
