Вирджиния Буррус

Вирджиния Буррус - американский исследователь поздней античности и эксперт по гендерным, сексуальным и религии. В настоящее время она является профессором религии епископа У. Эрла Леддена и руководителем аспирантуры в Сиракузском университете.

• 1 Образование
• 2 Карьера
• 3 Избранная библиография
  • 3.1 Книги и отредактированные тома
  • 3.2 Статьи и эссе
• 4 Ссылки

Родом из Техаса, Буррус училась в Йельском университете, где получила степень бакалавра в области классической цивилизации в 1981 году, прежде чем изучать теологию в университете Георга-Августа, Германия (1981–1982). Затем в 1984 году она получила степень магистра по Истории христианства от Теологического союза выпускников в Беркли, Калифорния. Ее диссертация была озаглавлена ​​«Целомудрие как автономия: женщины в рассказах апокрифических актов». В 1991 году она получила докторскую степень в том же учреждении. Ее докторская диссертация была озаглавлена ​​«Создание ереси: авторитет, гендер и политическая полемика». Ее докторскую степень возглавлял почетный профессор истории в Калифорнийском университете, Беркли.

Беррус был профессором истории ранней церкви в Университете Дрю с 1991 по 2013 ( Доцент, 1991–1996; доцент, 1996–2003 годы; заведующий кафедрой религии, 2009–2013). Присоединившись к Сиракузскому университету в качестве профессора религии епископа У. Эрла Леддена, Буррус стал третьим человеком, назначенным на эту должность, и сменил Патрицию Кокс Миллер, почетного профессора Сиракузского университета. Буррус был назначен директором аспирантуры Сиракузского университета в 2016 году.

Буррус является членом нескольких академических обществ, включая Американскую академию религии (с 1985 г. по настоящее время) и Общество библейской литературы (1985 – настоящее время) и входил в руководящие комитеты обеих ассоциаций. Она была избрана членом Американского теологического общества (2002), Американского общества изучения религии (2005) и Международной ассоциации святоотеческих исследований (2010). С 2009-10 она была президентом Североамериканской ассоциации патристиков, членом которой она остается. Буррус работал заместителем редактора журнала «Ранние христианские исследования» (2008–2014 гг.), А также со-редактором журнала Пенсильванского университета Press Series: Rereading Late Ancient Religion (2001 – настоящее время)

Профессор Буррус специализируется на литературной и культурной истории христианства и имеет широкий круг интересов, включая гендер, сексуальность, православие и ересь, мученичество, аскетизм, житие и истории теологии внутри Поздняя античность. В рамках своей работы Буррус использует различные теоретические дискурсы, включая феминизм и постколониализм, применяя и критикуя подходы философов и теоретиков 20-го века, таких как Бодрийяр, Сиксус, Фуко и Иригарей. Ее публикация 2004 г. «Сексуальная жизнь святых» была переведена на французский, итальянский и чешский языки.

Книги и отредактированные тома

• Чешский перевод: Sexuální životy svatých: Erotika středověké hagiografie, перевод Зузаны Габайовой. Прага: Academia, 2015
• Жизнь святой Гелии: критическое издание, перевод, введение и комментарии. Раннехристианские тексты. Oxford: Oxford University Press, 2014. (Соавтор с Марко Конти)
• Французский перевод: La vie sexuelle des saints: L’art érotique de l’hagiographie ancienne, перевод Эльзы Бойер. Монруж: Баярд, 2011
• Итальянский перевод: La vita erotica dei Santi, перевод Марты Альбертелла. Генуя: Il Melangolo, 2011
• Соблазнение Августина: тела, желания, признания. NY: Fordham University Press, 2010. (Соавтор с Марком Джорданом и Кармен МакКендрик)
• Спасение стыда: мученики, святые и другие жалкие предметы ». Гадания: перечитывание поздней древней религии. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, 2008.
• К теологии Эроса. NY: Fordham University Press, 2006. (Соредактор с Кэтрин Келлер )
• Позднее древнее христианство: Народная история христианства, том 2. Миннеаполис: Fortress Press, 2005. (редактор)
• Сексуальная жизнь святых: эротика древней агиографии. Гадания: перечитывание поздней древней религии. Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2004.
• «Рожденный, а не созданный»: зачатие мужественности в поздней античности. Фигуры: чтение Средневековая культура. Стэнфорд: Stanford University Press, 2000.
• The Making of a Heretic: Gender, Authority, and the Priscillianist Controversy. Transformation of the Classical Heritage. Berkeley: University of California Press, 1995.
• целомудрие как автономия: женщины в рассказах об апокрифических действиях. Женщины в религии. Lewiston Queenston: The Edwin Mellen Press, 1987.

Статьи и эссе

• «Сократ, раввины и девственница: диалог» Воображение в поздней античности ». Шарлотта Элишева Фонроберт, Ишай Розен-Цви, Аарон Шемес h Мули Видас (ред.) в сотрудничестве с Джеймсом Редфилдом, Талмудические преступления: вовлечение работы Даниэля Боярина. Лейден: Brill (2017), 457-74
• «Пытки, правда и свидетельство тела: чтение христианского мученичества с Пейдж дюБуа » в книге «Пытки, правда и рабство: вовлечение Работа Паж дюБуа, изд. Альберта Харрилла, специальный выпуск Biblical Interpretation: A Journal of Contemporary Issues, 25.1 (2017)
• С Марко Конти, «Между фрагментом и компиляцией: видение девственницы загробной жизни», Сакрис Эрудири, 54 (2015) 201-224
• «'Nec sanabatur vulnus illud meum' (конференция 6.15): травма, время и голос в признаниях Августина», «Травма и травма в индивидуальном и коллективном измерениях: выводы из библейских исследований и не только», изд. Еве-Мари Беккер, Ян Дочхорн и Эльзе Холт (Göttingen: Vandenhoeck Ruprecht, 2014), 100–110
• «История, богословие, православие, многосторонность», Modern Theology 30 (2014) 7–16
• «Гендер, эрос и педагогика: благочестивый дом Макрины», «Аскетическая культура», под редакцией Блейка Лейерля и Робина Дарлинга Янга, Университет Нотр-Дам, 2013, 167-81
• «Соблазнение Богословие », Богословие и сексуальность 18: 2 (2013)
• « Августин, Розенцвейг и возможность испытать чудо », Материальный дух, под редакцией Карла Гуда, Мануэля Асенси и Грегори Столлингса. Нью-Йорк: Fordham University Press, 2013, 94-110
• «Ничто не есть одно: возвращение к ex nihilo». Modern Theology 29.2 (2013): 33-48
• «Почитай отцов»: экзегеза и авторитет в жизни святой Гелии ». Аскетизм и экзегезис в раннем христианстве: восприятие текстов Нового Завета в древних аскетических беседах, под редакцией Ганса-Ульриха Видеманна. Геттинген, Германия: Vandenhoeck and Ruprecht, 2013, 445-57
• «Песах все еще продолжается. Place Today »: экзегеза, аскетизм, иудаизм и книга Оригена о пасхе». Аскетизм и экзегезис в раннем христианстве: восприятие текстов Нового Завета в древних аскетических дискурсах, под редакцией Ханса-Ульриха Видеманна. Геттинген, Германия: Vandenhoeck and Ruprecht, 2013, 235-45
• «Тела, желания, исповедания. : Позор Плотина, Антония и Августина »,« Позор между покаянием и наказанием », под редакцией Бенедикта Сер и Йорга Веттлауфера. Флоренция: SISMEL-Edizioni del Galluzzo, 2013, 23-48
• « Библия Августина », Идеология, Культура и перевод, под редакцией Скотта Эллиота и Роланда Бура. Атланта: Общество библейской литературы, 2012, 69-82
• «Рука Вишогрода: Святые, Животное и труд любви», Philosophy Today ( Winter 2011): 412-421
• «Видеть Бога в телах: Августин, Розенцвейг, Вольфсон», Чтение вперед и назад: постмодернистские чтения древних христианских текстов, под редакцией Скота Дугласа и Морвенны Ладлоу. Лондон: TT Clark, 2011, 44-59
• «Послание президента NAPS 2010 года:« Бегство из Ужасного Королевства »: Квир Августина Богословие брака », Журнал ранних христианских исследований 19 (2011): 1-20
• « Собственный Святой: Эммануэль Левинас, Элиэзер бен Гиркан и Эулалия Мерида », L'Esprit Créateur 50 ( 2010): 6-20. Специальный выпуск «Святость», отредактированный Кэри Хоуи
• «Плотское излишество: Плоть на грани воображения», Журнал ранних христианских исследований 17 (2009): 247-265
• «Квир Жития святых: Житие Иеронима ", Журнал истории сексуальности, том. 10 (2001) 442-479
• «Слова и плоть: тела и сексуальность аскетических женщин в христианской древности», Журнал феминистских исследований в религии, том. 10 (1994) 27-51